السبت، 22 فبراير 2025

حوارية ( ١٣٧ ) كيف يحصل الشاب والفتاة المؤمنة فضل الساعات في شهر رمضان

 


🔲 حوارية ( ١٣٧ ) كيف يحصل الشاب والفتاة المؤمنة فضل الساعات في شهر رمضان 

المبارك ؟ 

 

السائل : 

الأستاذ الفاضل أبا سجاد وفقك الله للدعوة إلى سبيله ونفع بك المؤمنين بالنصح والإرشاد والتبليغ.

الأستاذ الفاضل ورد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في خطبته في آخر جمعة من شهر شعبان حيث وصف فيها شهر رمضان (شهر هو عند الله أفضل الشهور وأيامه أفضل الأيام ولياليه أفضل الليالي وساعاته أفضل الساعات).

والسؤال أستاذي هو كيف يستفيد المؤمن من هذا الشهر لينال فضل هذا الشهر فتصبح ساعاته له أفضل الساعات وأيامه أفضل الأيام..) وهل يحظى بهذا الفضل من تساوت لديه أيام وليالي شهر رمضان بما سواه؟ 

 

الجواب: بسمه تعالى 

إن الله سبحانه وتعالى له هبات وجوائز يمنحها عباده لا لحاجة منه إلى ذلك بل لأنه يحب عباده فيدعوهم برحمته وفضله إلى موائد كرمه ولطفه ليصلح حالهم ويُبعدهم عن سوء أعمالهم ويقطع دابر الشيطان عنهم ويفتح أبواب رحمته لهم سبحانه وتعالى ولكي ننال شرف هذه المنحة الإلهية في هذا الشهر المبارك الذي دعينا فيه لضيافته  سبحانه وتعالى نحتاج جملة من الأمور على سبيل الاختصار وإلا سؤالكم عميق جداً يحمل في طياته أبحاثاً في الأخلاق والسيرة والسلوك ونحاول من يوفقنا لذكره أن نطل على نوافذ كرمه سبحانه كي لا يكون شهر رمضان مثل بقية الشهور في نفس الإنسان من تلك الأمور

 

١-شكر المنعم الذي أفاض عليه نعمة الوجود 

والصحة والتوفيق لصيام هذا الشهر العظيم ويُعظّم الله في قلبه ويُكبر جود ربه في نفسه فيزداد حباً وتقرباً من خالقه ومن أبواب هذه النعمة أن تقرأ كتاب الله سبحانه وتسمع كلماته بتمعن وتدبر لتكشف عن روحك حجب النور التي غلّفتها المعاصي والذنوب . كما ورد عن مولانا أمير المؤمنين في صفات المتقين وهو يقول ( أما الليل فصافون أقدامهم، تالين لأجزاء القرآن، يرتلونه ترتيلا يحزنون به أنفسهم، ويستشيرون به دواء دائهم، فإذا مروا بآية فيها تشويق ركنوا إليها طمعا، وتطلعت نفوسهم إليها شوقا، وظنوا أنها نصب أعينهم، وإذا مروا بآية فيها تخويف أصغوا إليها مسامع قلوبهم، وظنوا أن زفير جهنم وشهيقها في أصول آذانهم..)(١)

 

٢-أن يعمد إلى محاسبة نفسه ويعرف عيوبها 

كي يستفيد من نفحات الله سبحانه في هذا الشهر ويعمل جاهداً للتخلص منها ويجاهد نفسه متوسلاً بذلك بأهل البيت عليهم السلام في النجاة منها وذلك من خلال 

 أدعية أهل البيت عليهم السلام كي يذوق حلاوة التغيير الجوهري في نفسه كما قال تعالى { ....إِنَّ اللَّـهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ ..(١١)}الرعد. فتصل نفسه أن يحب لقاء ربه أفضل من أن يبقى في هذه الدنيا فيصل لدرجة المتقين الذين وصفهم أمير المؤمنين عليه السلام حينما قال : غضوا أبصارهم عما حرم الله عليهم، ووقفوا أسماعهم على العلم النافع لهم، نزلت أنفسهم منهم في البلاء كالذي نزلت في الرخاء، لولا الأجل الذي كتب الله عليهم لم تستقر أرواحهم في أجسادهم طرفة عين، شوقا إلى الثواب، و خوفا من العقاب.(٢)

 

٣- يتعلم العفو والتسامح وحسن المعاملة مع كل من حوله 

وأولهم آباؤنا وأمهاتنا الذين لهم الفضل بعد الله في وجودنا في هذه الحياة ثم أهل بيته من زوجته وعياله وأهله وأصدقائه ومجتمعه ويبض صحيفة أعماله بالقول الحسن والفعل الحسن ويتذكر كلمات أهل البيت عليهم السلام مثل ما قاله سيد الموحدين (ع) (خالطوا الناس مخالطة إن متم معها بكوا عليكم، وإن عشتم (غبتم) حنوا إليكم) وفي نفس المصدر

قال الإمام الصادق(ع): اجعل قلبك قرينا برا، أو ولدا واصلا، واجعل عملك والدا تتبعه، واجعل نفسك عدوا تجاهدها، واجعل مالك عارية تردها 

وعنه (عليه السلام): أقصر نفسك عما يضرها من قبل أن تفارقك، واسع في فكاكها كما تسعى في طلب معيشتك، فإن نفسك رهينة بعملك 

وعنه (عليه السلام): احمل نفسك لنفسك، فإن لم تفعل لم يحملك غيرك (٣)

 

٤-نتعلم الحكمة والورع والتقوى ونكثر من الصدقة لسلامة مولانا صاحب العصر والزمان أرواحنا فداه

نستشعر الخوف الدائم من الله سبحانه لنستشعر الحياء الكامل من المنعم الذي تفضل علينا بنعمة الوجود ونتطلع أن نكون من المتقين الذين وصفهم أمير المؤمنين عليه السلام بقوله : 

(.. وأما النهار فحلماء، علماء، أبرار، أتقياء، قد براهم الخوف بري القداح ينظر إليهم الناظر فيحسبهم مرضى، وما بالقوم من مرض، ويقول: قد خولطوا ولقد خالطهم أمر عظيم لا يرضون من أعمالهم القليل، ولا يستكثرون الكثير، فهم لأنفسهم متهمون، ومن أعمالهم مشفقون، وإذا زكي أحد منهم خاف مما يقال له فيقول: أنا أعلم بنفسي من غيري، وربي أعلم مني بنفسي، اللهم لا تؤاخذني بما يقولون، واجعلني أفضل مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون..)(٤).

 

٥- أن نفرغ أنفسنا ساعة لمناجاة ربنا نبكي فيها على أنفسنا

نتذكر فيها ما فرطنا في جنب الله وما اقترفت أيدينا من المعاصي والذنوب ولم نخجل من الله سبحانه وتعالى وذلك بالتقلب بين أدعية السحر كدعاء أبي حمزة الثمالي الذي من ضمن فقراته ( إلهي رَبَّيتَني في نِعَمِكَ وَإحسانِكَ صَغيراً وَنَوَّهتَ بِاسمي كَبيراً، فيا مَن رَبَّاني في الدُّنيا بإحسانِهِ وَتَفَضُّلِهِ وَنِعَمِهِ وَأشارَ لي في الآخِرَةِ إلى عَفوِهِ وَكَرَمِهِ مَعرِفَتي، يا مَولايَ دَليلي عَلَيكَ وحُبّي لَكَ شَفيِعي إلَيكَ وَأنا وَاثِقٌ مِن دَليلي بِدَلالَتِكَ وَساكِنٌ مِن شَفيعي إلى شَفاعَتِكَ، أدعوكَ يا سَيِّدي بِلِسانٍ قَد أخرَسَهُ ذَنبُهُ رَبِّ أُناجيكَ بِقَلبٍ قَد أوبَقَهُ جُرمُهُ، أدعوكَ يا رَبِّ راهِباً راغِباً راجياً خائِفاً إذا رَأيتُ مَولايَ ذُنوبي فَزِعتُ وَإذا رَأيتُ كَرَمَكَ طَمِعْتُ، فَإن عَفَوتَ فَخَيرُ راحِمٍ وَإن عَذَّبتَ فَغَيرُ ظالِمٍ. حُجَّتي يا اللهُ في جُرأتي عَلى مُسألَتِكَ مَعَ إتياني ما تَكرَهُ جودُكَ وَكَرَمُكَ وعُدَّتي في شِدَّتي مَعَ قِلَّةِ حيائي رَأفَتُكَ وَرَحمَتُكَ وَقَد رَجَوتُ أن لا تَخيبَ بَينَ ذَينِ وذَينِ مُنيَتي، فَحَقِّق رَجائي وَاسمَع دُعائي يا خَيرَ مَن دَعاهُ داعٍ وَأفضَلَ مَن رَجاهُ راجٍ...ألخ )(٥)

 

٦-الورع عن محارم الله وهو أحب الأعمال وأفضلها في هذا الشهر العظيم 

بحيث نحجب أعيننا وأسماعنا عما حرّمه الله سبحانه كي لا نهتك حرمة هذا الشهر المبارك كما ورد عن مولانا سيد الموحدين حينما سأل النبي الأعظم محمدا صلى الله عليه وآله وسلم بعد خطبته في استقبال شهر رمضان 

فقلت: يا رسول الله ما أفضل الأعمال في هذا الشهر؟ 

فقال : يا أبا الحسن أفضل الأعمال في هذا الشهر الورع عن محارم الله عز وجل، ثم بكى، فقلت: يا رسول الله ما يبكيك؟ فقال: يا علي أبكي لما يستحل منك في هذا الشهر، كأني بك وأنت تصلي لربك وقد انبعث أشقى الأولين والآخرين شقيق عاقر ناقة ثمود فيضربك ضربة على قرنك فخضب منها لحيتك، قال أمير المؤمنين عليه السلام: فقلت: يا رسول الله وذلك في سلامة من ديني؟ فقال: صلى الله عليه وآله: في سلامة من دينك، ثم قال: صلى الله عليه وآله: يا علي من قتلك فقد قتلني، ومن أبغضك فقد أبغضني، و من سبك فقد سبني، لأنك مني كنفسي، روحك من روحي وطينتك من طينتي إن الله تبارك وتعالى خلقني وإياك واصطفاني وإياك، واختارني للنبوة واختارك للإمامة، فمن أنكر إمامتك فقد أنكر نبوتي، يا علي أنت وصيي وأبو ولدي، وزوج ابنتي وخليفتي على أمتي في حياتي وبعد موتي، أمرك أمري ونهيك نهيي أقسم بالذي بعثني بالنبوة وجعلني خير البرية إنك لحجة الله على خلقه، وأمينه على سره، وخليفته على عباده. (٦) 

 

نكتفي بهذا القدر والمؤمن والمؤمنة إذا أحبوا الزيادة والتوسع فعليهم أن يغرفوا من رحمة الله ما شاؤوا في هذا الشهر العظيم المبارك الذي وعدنا ربنا على لسان نبيه العظيم (ص) [ شهر هو عند الله أفضل الشهور، وأيامه أفضل الأيام، ولياليه أفضل الليالي، وساعاته أفضل الساعات، هو شهر دعيتم فيه إلى ضيافة الله، وجعلتم فيه من أهل كرامة الله أنفاسكم فيه تسبيح، ونومكم فيه عبادة، وعملكم فيه مقبول ودعاؤكم فيه مستجاب. فسلوا الله ربكم بنيات صادقة، وقلوب طاهرة أن يوفقكم لصيامه، وتلاوة كتابه، فإن الشقي من حرم غفران الله في هذا الشهر العظيم، ](٧)

✍️زاهر حسين العبدالله 

المصادر 

(1)      بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٦٤ - الصفحة ٣١٥. 

(2)      بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٦٤ - الصفحة ٣١٥. 

(3)      ميزان الحكمة - محمد الريشهري - ج ٣ - الصفحة ١٩٧٦

(4)      بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٦٤ - الصفحة ٣١٦.

(5)      إقبال الأعمال - السيد ابن طاووس - ج ١ - الصفحة ١٥٩.

(6)      بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٤٢ - الصفحة ١٩٠

(7)      بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٩٣ - الصفحة ٣٥٦

الثلاثاء، 11 فبراير 2025

الإمام الحجة (ع)أمل المستضعفين

         

                                                        

🔲 الإمام الحجة (ع)أمل المستضعفين

 

💡مقدمة:

إن الله سبحانه وتعالى خلق الدنيا على نظام دقيق تحكمه قوانين صارمة لا يختلف بعضها عن بعض ثم خلق الإنسان وجعل له مساحة حيث جعلها كما ورد في الرواية لا جبر ولا تفويض ولكن أمر بين  أمرين ولسنا بصدد بيان هذه القاعدة العميقة في دلالاتها ومعناها وما نريده هو أن الله سبحانه وتعالى خلق عالم الإنسان وجعله رهن ظروف موضوعية كلما قدم الإنسان شيئاً نحو الكمال مده الله بفضله وسابق كرمه وحكمته أشياء من أجل صلاحه فخروج الإمام الحجة عليه السلام في آخر الزمان تحكمه ظروف ومناخ عام يصل فيه الإنسان بالحاجة الماسة لوجوده عليه السلام لأن الناس ضاقت ذرعاً من الظلم والاضطهاد والقهر والألم حيث بينت الرواية الشريفة ( عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: أبشركم بالمهدي يبعث في أمتي على اختلاف من الناس وزلزال يملأ الأرض عدلا وقسطا كما ملئت جورا وظلما يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض تمام الخبر )(١(

وقد أشار القرآن الكريم أن هذا الأمر حاصل لا محالة وهذا وعد الله سبحانه لخلقه المستضعفين في الأرض خصوصاً إذا تأملنا الآيات الشريفة التي لا تقف عند عموم اللفظ لا بخصوص السبب لأن القرآن الكريم صالح لكل زمان ومكان ولا يقتصر على زمان محدد دون آخر حيث قال تعالى {ونُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ ونَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً ونَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ (٥)} القصص. 

وقال تعالى {ولَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصَّالِحُونَ (١٠٥)} الأنبياء.

وهنا سنقف على نقطتين ونتأمل فيهما بعمق هما :

١-ماهي مكانة الإمام الحجة عليه السلام في الروايات الشريفة.

٢-دور مولانا صاحب العصر والزمان عليه السلام  في زمن الغيبة .

 

١- ماهي مكانة الإمام الحجة عليه السلام في الروايات الشريفة .

إذا تصفّحنا في كتب الحديث ككتاب بحار الأنوار لوجدنا حديث قدسي جميل وعجيب يثير العقول وتستبشر به القلوب وتأنس له النفوس 

عَنِ الْأَسَدِيِّ عَنِ النَّخَعِيِّ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنْ عَلِيِ‏ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الثُّمَالِيِّ عَنِ ابْنِ طَرِيفٍ عَنِ ابْنِ نُبَاتَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص‏) لَمَّا عُرِجَ بِي إِلَى السَّمَاءِ السَّابِعَةِ وَ مِنْهَا إِلَى سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى وَ مِنَ السِّدْرَةِ إِلَى حُجُبِ النُّورِ نَادَانِي رَبِّي جَلَّ جَلَالُهُ يَا مُحَمَّدُ أَنْتَ عَبْدِي وَ أَنَا رَبُّكَ فَلِي فَاخْضَعْ وَ إِيَّايَ فَاعْبُدْ وَ عَلَيَّ فَتَوَكَّلْ وَ بِي فَثِقْ فَإِنِّي قَدْ رَضِيتُ بِكَ عَبْداً وَ حَبِيباً وَ رَسُولًا وَ نَبِيّاً وَ بِأَخِيكَ عَلِيٍّ خَلِيفَةً وَ بَاباً فَهُوَ حُجَّتِي عَلَى عِبَادِي وَ إِمَامٌ لِخَلْقِي بِهِ يُعْرَفُ أَوْلِيَائِي مِنْ أَعْدَائِي وَ بِهِ يُمَيَّزُ حِزْبُ الشَّيْطَانِ مِنْ حِزْبِي وَ بِهِ يُقَامُ دِينِي وَ تُحْفَظُ حُدُودِي وَ تُنْفَذُ أَحْكَامِي وَ بِكَ وَ بِهِ بِالْأَئِمَّةِ مِنْ وُلْدِكَ أَرْحَمُ عِبَادِي وَ إِمَائِي وَ بِالْقَائِمِ مِنْكُمْ أَعْمُرُ أَرْضِي بِتَسْبِيحِي وَ تَقْدِيسِي وَ تَهْلِيلِي وَ تَكْبِيرِي وَ تَمْجِيدِي وَ بِهِ أُطَهِّرُ الْأَرْضَ مِنْ أَعْدَائِي وَ أُوَرِّثُهَا أَوْلِيَائِي وَ بِهِ أَجْعَلُ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِيَ السُّفْلَى وَ كَلِمَتِيَ الْعُلْيَا بِهِ أُحْيِي بِلَادِي وَ عِبَادِي بِعِلْمِي وَ لَهُ أُظْهِرُ الْكُنُوزَ وَ الذَّخَائِرَ بِمَشِيَّتِي وَ إِيَّاهُ أُظْهِرُ عَلَى الْأَسْرَارِ وَ الضَّمَائِرِ بِإِرَادَتِي وَ أُمِدُّهُ بِمَلَائِكَتِي لِتُؤَيِّدَهُ عَلَى إِنْفَاذِ أَمْرِي وَ إِعْلَانِ دِينِي ذَلِكَ وَلِيِّي حَقّاً وَ مَهْدِيُّ عِبَادِي صِدْقاً.(٢(

المتأمل في الحديث القدسي هذا يجد فوائد كثيرة منها :

١-أن النبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم أفضل عباد الله سبحانه وتعالى .

٢-أن حجج الله سبحانه وتعالى معروفون قبل خلق الخلق وأنهم خلفاء الله في أرضه وهداة لخلقه وهم أسباب الخير كله على عباده 

٣-أن خاتم خلفائه وحججه سبحانه هو مولانا الحجة عليه السلام الذي سيمده بمختلف العطايا والهبات ما لم يُعطِ أحدا من خلقه من قبل. وبه سَيُعلي كلمته سبحانه ويُنفذ أمره ويكشف له أسرار الأولين والآخرين وما تخفي الصدور فهو مظهر لجلال الله وجماله سبحانه وتعالى في أرضه. 

 

٢-دور مولانا صاحب العصر والزمان عليه السلام في زمن الغيبة. 

 

إن للإمام الحجة عليه السلام دور كبير في سلامة الوجود بكله فضلاً عن سلامة الناس لأنه مظهر لرحمته وعز جلاله وحجته على عباده وقد وردت رواية تؤكد هذا المعنى ، وأن الإمام الحجة (ع) ينتفع الناس من غيبته من زمن رسول الله صلى الله عليه وآله 

فعن جابر الأنصاري أنه سأل النبي (ص) هل ينتفع الشيعة بالقائم (ع) في غيبته 

فقال (ص) إي والذي بعثني بالنبوة إنهم لينتفعون به ويستضيئون بنور ولايته في غيبته كانتفاع الناس بالشمس وإن جللها السحاب. (٣)

الإمام الحجة عليه السلام على أتم الاستعداد لأمر ربه في هداية خلقه في السر والعلانية فيقوم الإمام بأدوار كثيرة في زمن الغيبة أهمها دعاؤه المستجاب في آناء الليل وأطراف النهار حيث ورد في الرواية من كتاب بحار الأنوار 

عن أحمد بن ثابت إلى آخر السند وذكر الأدعية فقط - إلى أن قال: دعاء المهدي عليه السلام:

" يا نور النور، يا مدبر الأمور، يا باعث من في القبور، صل على محمد وآل محمد واجعل لي ولشيعتي من كل ضيق فرجا، ومن كل هم مخرجا، وأوسع لنا المنهج، وأطلق لنا من عندك، وافعل بنا ما أنت أهله يا كريم ".(٤)

فوجود الحجة عليه السلام بين الناس تواتر في الروايات بشكل مستفيظ . من تلك الروايات 

ماورد عن الإمام علي (عليه السلام)[ اللهم بلى لا تخلو الأرض من قائم لله بحججه، إما ظاهرا مشهورا، أو خائفا مغمورا لئلا تبطل حجج الله وبيناته](٥)

وهناك روايات تؤكد على الثبات على ولاية الإمام أرواحنا فداه والاشتياق لظهوره المقدس فقد ورد عن الإمام الباقر (ع)  قال: «يأتي على الناس زمان يغيب عنهم إمامهم، فيا طوبى للثابتين على أمرنا في ذلك الزمان (٦)

وجاء في الذكر الحكيم قوله ﴿وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا﴾ و ﴿وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا﴾ وهاتان الآيتان تشيران إلى نمط من الهداية لا يتم بالطرق المعروفة كالمشافهة والكتابة.. بل هي الهداية الأمرية التي بمقتضاها يقوم الإمام (عج)

 في زرع نور الهداية في الآخر إذا كان ذلك الآخر معدًا لتلقي النور.. أي بث الإيمان والصلاح في القلب عن طريق التأثير الروحي.

نختم برواية أخيرة تثلج الصدر لشيعة أمير المؤمنين عليه السلام 

عَنْ فَضَالَةَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ 

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص‏) طُوبَى لِمَنْ أَدْرَكَ قَائِمَ أَهْلِ بَيْتِي وَ هُوَ يَأْتَمُّ بِهِ فِي غَيْبَتِهِ قَبْلَ قِيَامِهِ وَ يَتَوَلَّى أَوْلِيَاءَهُ وَ يُعَادِي أَعْدَاءَهُ ذَاكَ مِنْ رُفَقَائِي وَ ذَوِي مَوَدَّتِي وَ أَكْرَمِ أُمَّتِي عَلَيَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.(٧)

فمن يثبت على ولاية مولانا الحجة عليه السلام ويؤمن به إيماناً صادقاً ويمتثل أمره ويجتنب نهيه ويحب أولياءه ويعادي أعداءه حتماً سيكون من رفاء النبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم بل من أهل مودته وأكرم الناس عليه في أمته يوم القيامة . 

فإن مولانا صاحب العصر والزمان عليه السلام ينظر لحالنا ولم ينسانا ولولا دعائه لنزل علينا العذاب صبا صبا نجد هذه الحقيقة موجودة في بحار الأنوار في رواية طويلة نأخذ منها محل الشاهد وهو كلام مولانا صاحب العصر والزمان عجل الله فرجه وهو 

يقول : إنا غير مهملين لمراعاتكم، ولا ناسين لذكركم، ولولا ذلك لنزل بكم اللأواء واصطلمكم الأعداء، فاتقوا الله جل جلاله، وظاهرونا على انتياشكم من فتنة قد أنافت عليكم، يهلك فيها من حم أجله، ويحمى عليه من أدرك أمله، وهي أمارة لأزوف حركتنا ومباثتكم بأمرنا ونهينا، والله متم نوره ولو كره المشركون..(٨) 

نكتفي بهذا القدر والحمد لله رب العالمين. 

 

بقلم : زاهر حسين العبد الله

المصادر 

(1)  بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٥١ - الصفحة ٧٤.

(2)  بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ١٨ - الصفحة ٣٤٣.

(3)  بحار الأنوار ج 52 ص 93.

(4)  بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٩١ - الصفحة ١٨٧.

(5)  ميزان الحكمة - محمد الريشهري - ج ١ - الصفحة ١١٨.

(6)  بحار الأنوار ج52 ص 145.

(7)  بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏51، ص: 72.

( 8 )     بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٥٣ - الصفحة ١٧٥.

 

السبت، 8 فبراير 2025

فضيلة الشيخ العالم حيدر السندي الأحسائي.




 

❇️ فضيلة الشيخ العالم حيدر السندي الأحسائي.

 

نبذة مختصرة عن فضيلة سماحة الشيخ حيدر السندي حفظه الله تعالى. 

 

طالب علم من مواليد ١٣٩٨هـ محصل جاد حيث درس المقدمات والسطوح والبحث الخارج على أيدي فضلاء ومميزين صقلوا موهبته وعززوا قوة البحث والتحصيل العلمي عنده فنبغ وأبدع في مجال الدرس والتحصيل فكتب التقارير البحثية الكثيرة من بحوث أساتذته وقضى جل دراسته في الأحساء الحبيبة ولكن لم يتوقف عند درسه في الأحساء بل خاض تجربة الدرس في قم حيث درس على ايدي فضلاء مثل السيد مصطفى نجل آية الله العظمى السيد محمد الشهرودي (قدس ) جزءاً من كتاب أصول الفقه للشيخ المظفر وكتاب الشمسية . كما درس اللمعة الدمشقية عند أكثر من أستاذ منهم الشيخ حسان السويدان اللبناني ثم عاد إلى الأحساء سنة ١٤١٨ه ثم في مرحلة متأخرة ذهب النجف فقرر لسماحة الحجة الشيخ محمد السند حفظه الله تعالى كتاب الفقه وكتب الرسالة العملية لأستاذه وطلب منه حفظه الله أن يراجعها قبل أن تصل لأيدي المقلدين وهذه سمعتها من الشيخ حيدر السندي نفسه حفظه الله تعالى. أما الحوزة العلمية في الأحساء لها بالغ الأثر في صقل هذه الموهبة الخاصة حيث حضي بعناية خاصة من سماحة آية الله الشيخ علي الدهنين حفظه الله وكان من أبرز تلاميذه المقربين والمحصلين كما انه تقلب بين أعلام الأحساء المميزين والمحققين مثل سماحة العلامة الشيخ علي الجزيري حفظه الله تعالى فقرر له كتاب الاجتهاد والتقليد وقرر بحث عبد الله بن المغيرة وقفه تأملية في شخصيته وسماته وعلمه وآثاره في الحركة العلمية. 

ودرس عند الشيخ محمد تقي شهيدي حيث قرر له بحثا قيّما يتحدث عن نظم التحقيق العالي في فروع العلم الإجمالي. 

وفي النجف 

وممن تتلمذ الشيخ على يده سماحة السيد منير الخباز حفظه الله تعالى وقد قرر لهؤلاء العلماء بعض دروسهم. وكذلك الشيخ حسين العايش والشيخ جواد الدندن حفظه الله كما تابع تسجيلات ودروس الشيخ اية الله الشيخ باقر الأيرواني وكذلك آية الله السيد محمود الهاشمي (قدس) 

لكن أكثر من استفاد منهم في الأحساء سماحة آية الله الشيخ علي علي الدهنين حفظه الله تعالى الذي أشاد به وبفضله وبعلمه وتقدمه على بقية تلاميذه النجباء حيث أجازه بالاجتهاد في الخمس وأرباح المكاسب 

كما أفاد بذلك الشيخ جاسم آل كاظم فقال ما نصه:

لقد سمعت بأذني من سماحة العلامة الفقيه الشيخ علي الدهنين حفظه الله

مدحا لجناب الفاضل الشيخ حيدر السندي دامت بركاته

حيث يقول: لو لم يكن عندي من التلاميذ إلا الشيخ حيدر السندي لكفاني. 

ومن أساتذته الشيخ حسين العايش حفظه الله تعالى وقد أشاد بفضله وعلمه. 

كما أشاد بفضله أحد أقرانه في الدرس وهو سماحة الشيخ معتوق العويشير وقال ما نصه :

 الأستاذ زاهر حياكم الله. 

لا يحتاج دليلا فهو أوضح من الشمس في رابعة النهار ومن أبرز من أثنى عليه ثناءً كبيراً ودقيقا من أساتذتي 

عالمان كبيران في الأحساء أحدهما سمعته مباشرة وهو سماحة العلامة الحجة الأستاذ الشيخ علي الدهنين يقول: متى تأتي لنا الأحساء بمثل الشيخ حيدر السندي.

 والثاني الأستاذ العلامة الحجة الشيخ علي الجزيري. 

فقد كنا في مجموعة خاصة فكتب معلقا على مقالة للشيخ حيدر السندي بالثناء والإطراء قائلا: هنيئا للأحساء بكم. 

ويكفيه أن بيت المرجعية العليا يهتم كثيرا بكتبه وأن آية الله السيد محمد رضا السيستاني قد أمر بجلب أو طبع بعض مؤلفاته ليوزعها على تلامذته وكانت تقريبا ستين نسخة منه مباشرة. 

فسماحة الشيخ حيدر السندي شاعر وأديب وكاتب وباحث إسلامي مبدع وخطيب حسيني مميز حيث يمتاز منبره بالعمق العقدي والفكري والفلسفي وهو من ذرية محمد بن علي الشيخ سامي السندي الأحساء. 

وقال أحد تلاميذه سماحة الشيخ علي الشداد:

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته سماحة الشيخ أستاذنا

أستاذ قدير في المعقول والمنقول 

درّسنا شرح الباب الحادي عشر وفي علم الكلام الحديث في نظرية سروش والرد عليه وأمثاله ودرّس الكفاية وأبحاث في العلم الإجمالي وعدة دروس ومحاضرات كثيرة وله عدة كتب عديدة فقهية وعقدية ومعرفية وخصوصا في رد الشبهات عن الدين والمذهب وخطابته ثرّية بالمعلومات والفوائد وأهل العلم يثنون عليه وقد وصفه عدة منهم بالعلامة

وكل ما أقول عنه فهو قليل في حقه.

فالشيخ حيدر السندي حفظه الله يهتم بالشأن الإسلامي والاجتماعي، ويتميز بأسلوبه الواضح والمباشر في تناول القضايا الفكرية والعقدية، خاصة تلك التي تهم الشباب المسلم. يسعى من خلال كتاباته ومحاضراته إلى تعزيز الوعي الديني والثقافي، وربط الشباب بالقيم الإسلامية بطريقة عصرية متجددة. كما أنه يرد الشبهات العميقة التي تعصف بأفكار الشباب ليعود بها إلى نبع الإسلام الأصيل. كما أن بحوثه القيمة قد سطرها في مؤلفات عدة سنذكرها لاحقا في هذا المقال. 

 

 

المؤهلات العلمية

حاصل على شهادة إجازة في الخمس من أستاذه الحجة الشيخ علي الدهنين حفظه الله وهذه سمعتها كما قلت من الشيخ علي الدهنين حفظه الله تعالى بأذني شخصيا. 

ويدرس حاليا السطح العالي وله مباحثات في البحث الخارج. 

 

إنتاجه العلمي والأدبي :

للشيخ حيدر السندي العديد من المؤلفات والمقالات الفكرية والاجتماعية وله مشاركة في الشعر والأدب وغير ذلك مما يهدف إلى معالجة قضايا الشباب والمجتمع من منظور الإسلام الأصيل. 

فهو غزيز الإنتاج في مجال التأليف وقد تبنت العتبتان المقدستان طباعة بعض كتبه وكذلك مركز الإمام الحجة عليه السلام الإسلامي لخدمة الطلاب في مدينة قم المقدسة. 

 

💡 ومن أبرز كتبه ومؤلفاته :

 

1- كتاب تأملات بسط التجربة النبوية فوق الشبهات. 

يتناول فيه قضايا هامة ومعاصرة تمسّ صلاح الشباب والمجتمع، بأسلوب نقدي وتحليلي يعكس فهمًا عميقًا للواقع الاجتماعي والتعامل النبوي الذي يقع في معالجة الجهاز المفاهيمي الخاطئ الذي كان مهيمنا على ثقافة قريش .

 

2- كتاب دروس في علم الأصول في عدة أجزاء. 

يقدم فيه شرحًا وتحليلاً للقواعد الأصولية التي استنطقها العلماء أعلى الله برهانهم من الكتاب والعترة الطاهرة فيعمل فيها بحثا وتفريعا وبيانا ليكون هذا العلم سهلا للدارسين والباحثين. ويركز البحث وهو للسطوح العليا على عنوان مبحث الحجج ودوران الأمر بين الأقل والأكثر.  يلحقه كتاب : تقريب علم الأصول إلى العقول. 

 

3- كتاب علم الكلام والدراسات العقدية. 

حيث يتناول دراسات المعقول في البرهنة على الوجود وقاعدة اللطف وجوانب الفكر بالطرق العلمية العقلية. 

 

4- كتاب معارف مهدوية في جزئين. 

يتناول الكتاب روايات المهدوية تفكيكاً وتحليلاَ ودلالة ومتنا واعتقاداً وأثر الإيمان بها تعلماً وقراءة وسلوكا. 

 

5- كتاب نظرية المعرفة. 

الوقوف بتأمل في نظرية المعرفة وتحليل أبعادها ونقاط الإيجاب والسلب فيها وانعكاسها على المعارف العامة والخاصة.

 

6- كتاب مشكلة الشر. 

قراءة تأملية في مبحث الشرور وعلاقة النظرية النسبية ودور الحق سبحانه في مبحث الشرور ونسبية الشر بلحاظ الموجودات متصلة بعضها ببعض ويعرض تأملات عميقة في القصص القرآني، مستخلصًا الدروس والعبر التي يمكن تطبيقها في الحياة اليومية.

 

7- كتاب العدل الإلهي في جزئين. 

مبحث عقائدي قائم على ميزان العقل والنقل وعمل قراءة تأملية من خلال الشواهد والقرائن. 

 

8- كتاب أطروحات فكرية وثقافية في العمق الثقافي. 

يقع في سبع مجلدات تدرس تبعات انعكاس الثقافات المختلفة التي ألقت بظلالها على الفكر الإسلامي وتأثرها به كأقوال المستشرقين وغيرهم.

 

9- كتاب نظرة تأملية في نظرية جواز التعبد بجميع الأديان الشرائع . 

حيث ناقش الكتاب تبعات هذه النظرية في الواقع الإسلامي وآثارها السلبية على تأصيل الإسلام وأنه خاتم الرسالات والحجة البالغة عليهم في آخر الزمان والمتمثلة في وجود مولانا المعظم المقدس النبي الأعظم محمد صلى الله عليه وآله وسلم وعترة الطاهرة. 

 

10- كتاب التصميم العظيم. 

مبحث ناقش فيه نظرية التصميم العظيم لخلق الوجود وأشبعه بحثا وتحقيقا ودرساً ونقداً وتحليلاَ. 

 

11- كتاب دروس في العلم الإجمالي ويقع في ثلاث مجلدات. 

يتحدث الكتاب عن فروع العلم الإجمالي في المدارس المختلفة وتناول نتائجها من فروع وأصول. 

 

12-كما أن له كتبا متفرقه في شتى العلوم 

مثل كتاب درس في شرح كفاية الحكمة وكتاب التنوير غير الملتزم وكتاب أحكام الخمس  وكتاب دروس في علم الأصول على أنظار السيد الخوئي قدس الله سره وكتاب بحث في تنجيس المتنجس  وكتاب النضر بن الحارث وبكاء دعاة القيم الإنسانية وكتاب أحكام كثير السفر  وكتاب طرق تحصيل الأمان في الاجتهاد والتقليد وكتاب أحكام الجنائز وكتاب مواجهة الانحراف من منطلقات الفكرية وكتاب التفكير الفلسفي وكتاب مناقشة أحمد الكاتب بين الفكر والتهريج  وكتاب دراسة في كفاية الأصول مخطوط و قواعد مهمة في علم الكلام وغيرها. 

له تلاميذه البارزون منهم الشيخ علي الياسين والشيخ عبد المجيد الشبيب والشيخ صلاح الحاجي والشيخ يوسف الخزعل حيث اشتغلا بتقرير دروسه مثل : دروس في فروع العلم الإجمالي على كتاب العروة الوثقى. 

 

 

💡نشاطاته ومحاضراته

إلى جانب كتاباته، ينشط الشيخ الفاضل حيدر السندي في مجال المحاضرات والندوات، حيث يشارك في العديد من الفعاليات الدينية والثقافية، مقدمًا رؤى تحليلية حول القضايا الإسلامية والاجتماعية. كما أن له حضورًا بارزًا على وسائل التواصل الاجتماعي، حيث يتفاعل مع الشباب ويناقش القضايا الفكرية بأسلوب حواري منفتح. لأنه يمتاز بروح شفافة وتواضع عال فتجده يشاركهم مجالسهم وموائدهم وهو كثير الإنكار لنفسه لما يحمل من ورع وتقوى وعلم وحلم. 

 

💡منصاته الإلكترونية

يمكن متابعة أنشطة ومحاضرات فضيلة الشيخ حيدر السندي حفظه الله تعالى من خلال القنوات التالية:

 

يوتيوب: 

https://m.youtube.com/channel/UCk8xGaJf5UMTC8-_Qpb0gJg

تيليغرام: 

وفيها غالب نتاج الشيخ الدرسي والثقافي والفكري والمحاضرات والمؤلفات والمقالات والكلمات وغيرها. 

https://t.me/heidarheidar2002

 

الفيس بوك :

https://mobile.facebook.com/profile.php?ref=bookmarks

 

في الختام نقول:

بفضل علمه الشرعي والأكاديمي المتنوع في العلوم الإسلامية الشرعية وسعة اطلاعه على الثقافات الأخرى الفلسفية والفكرية، يتمتع فضيلة الشيخ حيدر السندي حفظه الله بأسلوب متميز يجمع بين الجمالية الفكرية والتأصيل الديني، مما يجعل أعماله ذات قيمة علمية وتربوية كبيرة. يواصل فضيلة الشيخ مشواره في تقديم الفكر الواعي المستند إلى القيم الإسلامية، مع التركيز على بناء جيل واعٍ قادر على مواجهة التحديات المعاصرة. وكذلك رد الشبهات ومشاكل الانحراف الأخلاقي والقيمي والثقافي. 

فنشكر الله سبحانه وتعالى على هذا العالم الكبير الذي أثرى الساحة العلمية بعلمه ونتاجه الغزير الذي يستفيد منه كثير من الباحثين.

كل ما ذكرناه يتحدث عما أنعم الله سبحانه وتعالى بفضله عليه وما لمسته من أخلاقه وعمله وعلمه والعصمة لمن عصمه الله سبحانه وتعالى نسأل من الله سبحانه وتعالى أن يتقبل هذا القليل بأحسن القبول والحمد لله رب العالمين.

 

بقلم : زاهر بن حسين العبد الله.

المشاركة المميزة

حوارية ( ١٣٧ ) كيف يحصل الشاب والفتاة المؤمنة فضل الساعات في شهر رمضان

  🔲 حوارية ( ١٣٧ ) كيف يحصل الشاب والفتاة المؤمنة فضل الساعات في شهر رمضان   المبارك ؟     السائل :   الأستاذ الفاضل أبا سجاد وفقك الله للد...