💎 حوارية (٨٨) لماذا نسجد على تربة الحسين (ع)

💎 حوارية (٨٨) لماذا نسجد على تربة الإمام الحسين (عليه السلام )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

ولدي دائما يسألني ويقول لي :

 *١/لماذا نسجد على تربة الإمام الحسين عليه السلام؟*

*وهل كان النبي محمد صلى الله عليه و آله يسجد على تربة في زمانه ؟*

*٢/لماذا دائما أهلي يتوسلون بالإمام الحسين عليه السلام ويطلبون الشفاعة منه ويبكون عليه كل حين ولا يتوسلون بالنبي محمد صلى الله عليه و آله ويبكون عليه؟*

💫 الجواب بسمه تعالى 

وعليكم السلام ورحمة الله و بركاته  ،،

١-تقول ولدي دائما يسألني ويقول لي :

🍃 لماذا نسجد على تربة الإمام الحسين عليه السلام ؟ 

و هل كان النبي محمد صلى الله عليه وآله يسجد على تربة في زمانه؟ 

🥀قل له بني الغالي روي عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: أعطيت خمسا لم يعطها أحد قبلي: جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا، ونصرت بالرعب، وأحل لي المغنم، وأعطيت جوامع الكلم، وأعطيت الشفاعة. 

الشاهد من الحديث .[ جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا] وسائل الشيعة (الإسلامية) - الحر العاملي - ج ٢ - الصفحة ٩٧٠ .

وهذا كلام عام يشمل بقاع الأرض كلها ومعناها إن الله سبحانه وتعالى أباح السجود على الأرض وما تنبت من تراب وحجر ونباتات وغيرها وأرض كربلاء يشملها هذا الحكم .

▪️أما لماذا السجود على تربة الإمام الحسين عليه السلام بالذات؟ 

لأن النبي الأعظم محمد صلى الله عليه وآله أخبرنا بعظمتها وقداستها والتبرك بها ، ونحن واجب علينا اتباع ما يقوله النبي الأعظم محمد صلى الله عليه وآله من قول أو فعل أو تقرير كما قال تعالى 

{ .. وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (٧)} الحشر. وقال تعالى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (٥٩)}النساء. وقال تعالى { قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (٣١)}آل عمران. 

 

وري عن سيد الموحدين أمير المؤمنين عليه السلام 

كما ذكر ابن سعد عن الشعبي، قال: لما مر علي (عليه السلام) بكربلاء في مسيره صفين وحاذى نينوى قرية على الفرات وقف ونادى صاحب مطهرته أخبر أبا عبد الله ما يقال لهذه الأرض؟ فقال: كربلاء، فبكى حتى بل الأرض من دموعه ثم قال: دخلت على رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهو يبكي فقلت له: ما يبكيك فقال: كان عندي جبرئيل آنفا وأخبرني أن ولدي الحسين يقتل بشط الفرات بموضع يقال له: كربلاء، ثم قبض جبرئيل قبضة من تراب فشمني إياها فلم أملك عيني أن فاضتا. 

وفي نفس المصدر قد ورد عن الإمام الحسين عليه السلام حين وصل كربلاء 

قال الحسين: ما يقال لهذه الأرض، فقالوا(كربلاء) ويقال لها: أرض (نينوى) قرية بها، فبكى وقال: كرب وبلاء؛ أخبرتني أم سلمة قالت: كان جبرئيل عند رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأنت معي فبكيت فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) دع ابني، فتركتك فأخذك ووضعك في حجره، فقال جبرئيل: أتحبه؟ قال: نعم، قال: فإن أمتك ستقتله. قال:

وإن شئت أن أريك تربة أرضه التي يقتل فيها؟ قال: نعم، قالت: فبسط جبرئيل جناحه على أرض كربلاء فأراه إياها فلما قيل للحسين هذه أرض كربلاء شمها وقال: هذه والله هي الأرض التي أخبر بها جبرئيل رسول الله وإنني أقتل فيها. 

موسوعة شهادة المعصومين (ع) - لجنة الحديث في معهد باقر العلوم (ع) - ج ٢ - الصفحة ١٦٤.

وروي عن أم سلمة قالت: كان الحسن والحسين يلعبان بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم في بيتي فنزل جبريل فقال: يا محمد ان أمتك تقتل ابنك هذا من بعدك؟!! - وأومأ بيده إلى الحسين - فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم وضمه إلى صدره ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

[يا أم سلمة] وديعة عندك هذه التربة. [قالت:] فشمها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: ريح كرب وبلاء.

قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أم سلمة إذا تحولت هذه التربة دما فاعلمي أن ابني قد قتل.

قال: فجعلتها أم سلمة في قارورة ثم جعلت تنظر إليها كل يوم تعنى  وتقول:إن يوما تحولين دما ليوم عظيم . ترجمة الإمام الحسين (عليه السلام ) - ابن عساكر - الصفحة ٢٥٢ .

🌱لذا نحن نسجد على تربة الإمام الحسين عليه السلام لأنها من تراب الأرض ولأن رسول الله صلى الله عليه وآله عظمها. 

٢-وأما قولك لماذا دائما أهلي يتوسلون بالإمام الحسين عليه السلام و يطلبون الشفاعة منه ويبكون عليه كل حين ولا يتوسلون بالنبي محمد صلى الله عليه وآله ويبكون عليه؟

🍃فقل له الجواب :

لأن رسول الله صلى الله عليه وآله قال في حق ولده الحسين عليه السلام 

(حسين مني وأنا من حسين، أحب الله من أحب حسينا، حسين سبط من الأسباط)

وري عن البراء ابن عازب يقول رأيت رسول الله (صلى الله عليه وآله) حاملا الحسين (عليه السلام) وهو يقول: اللهم إني أحبه فأحبه .

وقال في حق سبطيه ) ميزان الحكمة - محمد الريشهري - ج ١ - الصفحة ١٥٨. 

عن ابن مسعود قال النبي (صلى الله عليه وآله) والحسن والحسين جالسان على فخذيه: من أحبني فليحب هذين.

أبو صالح وأبو حازم عن ابن مسعود، وأبو هريرة قالا: خرج علينا رسول الله (صلى الله عليه وآله) ومعه الحسن والحسين ، هذا على عاتقه وهذا على عاتقه، وهو يلثم هذا مرة وهذا مرة حتى انتهى إلينا، فقال له رجل: يا رسول الله إنك لتحبهما؟ 

فقال:من أحبهما فقد أحبني ومن أبغضهما فقد أبغضني. 

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٤٣ - الصفحة ٢٨١

وعن جعفر، عن أبيه (عليهما السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما ) 

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٤٣ - الصفحة ٢٦٣

وري عن الحسين عليه السلام 

 (قال جدي: مرحبا بك يا زين السماوات والأرض!

فقال أبي: يا رسول الله! وهل أحد سواك زين السماوات والأرض؟

فقال النبي - صلى الله عليه وآله - يا أبي بن كعب والذي بعثني بالحق نبيا، إن الحسين بن علي في السماوات أعظم مما هو في الأرض واسمه مكتوب عن يمين العرش: إن الحسين مصباح الهدى وسفينة النجاة.) 

مدينة المعاجز - السيد هاشم البحراني - ج ٤ - الصفحة ٥٢ . 

فالتوسل بالإمام الحسين عليه السلام هو توسل برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأن الحسين قطعة من رسول الله صلى الله عليه وآله .

▪️أما كلامك أننا لا نتوسل بالرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هذا اشتباه كبير من عندك بني الغالي فقد ورد عندنا في الرواية عن أمير المؤمنين عليه السلام في طلب الحاجات وتفريج الكربات تقول : 

( اللهم إني أتوجه إليك بنبيك نبي الرحمة وأهل بيته الذين اخترتهم على علم على العالمين، اللهم ذلل لي صعوبتها واكفني شرها، فإنك الكافي المعافي والغالب ألقاهر) بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٤١ - الصفحة ٢٤٠

وروي أيضاً في التوسل بالنبي الأعظم محمد صلى الله عليه وآله وسلم تقول:

 (عن الطبراني في المعجم الكبير: أن رجلا توسل بهذا الدعاء بالنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) عند قبره في زمن عثمان بن عفان فقضى الله حاجته، وكان عثمان بن حنيف قد علمه إياه وهو: اللهم أني أسألك وأتوجه إليك بنبينا محمد نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربك أن تقضي حاجتي)

الانتصار - العاملي - ج ٥ - الصفحة ١١٧

✍️زاهر حسين العبدالله

للمزيد ع التلقرام

https://t.me/zaher000

حوارية (٨٧)مقارنة عطاء الخالق بعطاء المخلوق

💎 *حوارية ( ٨٧) : مقارنة عطاء الخالق بعطاء المخلوق*

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته

☝️ *سؤال :* إن الله عز وجل عنده خزائن كل شيء ، فمهما أعطى عبده من شيء فلا يضرّه ولا ينقص من ملكه شيء .
*النتيجة :* لا يوجد فضيلة متحققة، بينما المخلوق يُعطي المال فينقص ماله فيضرّه النقص مهما قلّ فهو من حيث الفضل _ والعياذ بالله _ عطاؤه أفضل من عطاء الله سبحانه وتعالى !!
✋ *الجواب :*
باسمه تعالى
بعد مراجعة أهل العلم والتخصّص وما استفدته منهم سيكون الجواب على النحو التالي :
هذا السؤال سنجيب عليه عقلاً ،ثم نجيب عليه نقلاً بما أفادته الآيات والروايات الشريفة .
أما الجواب العقلي :
١- إن المقارنة بين شيئين لكي تكون صحيحة لابدّ من وجود عنصر أو عناصر مشتركة بين الماهيتين وهذا محال بين الخالق والمخلوق .
٢- إن المالك الحقيقي لكل شيء هو الله سبحانه ولا ملك لعبده بنحو الاستقلال ، بل هو فيض من الحق سبحانه على عباده ، والعبد متصرف في هذا العطاء لا على نحو الملك الحقيقي ، وإنما على نحو الملك الاعتباري ، فما أُعطي لهذا العبد لعبد آخر مثله مما أفاض به الله عليهما .
٣- إن الله سبحانه وتعالى غني مطلق فهو يعطي ولا يرجو من عطائه شيئاً من عباده ، فهو يَمُنُّ ولا يُمَنُّ عليه ، أما العبد فهو يعطي ورجو من وراء عطائه شيئاً ، سواء كان في الدنيا أو الآخرة .
ويكفي هذا الجواب كدليل عقلي .

*أما الجواب النقلي :*
قال الله تعالى :
{لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ (23)} الأنبياء.
وقال تعالى : { يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ ۖ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (15)} فاطر

مفاد الآيتين أنه سبحانه وتعالى مختلف عن خلقه ، فمن الخطأ هذه المقارنة ، وإنما المقارنة تقع في المتشابه وليس المختلف.
فالآية الأولى تتحدث أنه ليس لأحد من خلق الله سبحانه أن يسأله : 
لماذا فعلت ؟
ولم تفعل كذا ؟
فهو الحاكم القادر الملك الحيّ القيوم ذو الجلال والإكرام وهو على كل شيء قدير .
وأما الآية الثانية فهي تبيّن حال العباد وما هم عليه من عجز وفقر، إذ يحتاجون إلى لطف وكرم من خالقهم سبحانه وتعالى .
*أما الرواية :*
فقد روي عن جابر الجعفي (رحمه الله)  في رواية طويلة نأخذ منها محل الشاهد :
فقال الإمام عليه السلام :
ولا يُسأل عما يفعل وهم يسألون.
قال جابر : فقلت له : يا ابن رسول الله وكيف لا يسأل عما يفعل؟
قال : لأنه لا يفعل إلا ما كان حكمه صواباً، وهو المتكبر الجبّار والواحد القهار فمن وجد في نفسه حرجاً في شيء مما قضى الله فقد كفر، ومن أنكر شيئاً من أفعاله فقد جحد.
_____________________________
المصدر كتاب التوحيد - الشيخ الصدوق - الصفحة ٣٩٧
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين.
أرجو أني أجبتك  أخي العزيز على سؤالك .
✍️زاهر حسين العبدالله
https://t.me/zaher000

💎انفتاح العلاقات بين الجنسين له مذاق خاص بين الإيجاب والسلب

 💎انفتاح العلاقات بين الجنسين له مذاق خاص بين الإيجاب والسلب 

وفي (الخصال) عن محمد بن الحسن، عن الحميري، عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد، عن أبيه عليهما السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله:

أربع يمتن القلب: الذنب على الذنب، وكثرة مناقشة النساء يعني محادثتهن، ومماراة الأحمق يقول وتقول ولا يؤل إلى خير أبدا، ومجالسة الموتى، قيل: وما الموتى؟ قال: كل غني مترف.

4 - وفي (عقاب الأعمال) بسند تقدم في عيادة المريض عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: ومن صافح امرأة حراما جاء يوم القيامة مغلولا ثم يؤمر به إلى النار، ومن فاكه امرأة لا يملكها حبسه الله بكل كلمة كلمها في الدنيا ألف عام.

لو تأملنا الحديث النبوي الشريف بعين القلب وجدنا تعاليم إسلامية كثيرة في كلامه الجامع روحي فداه، وسنذكر جاننبا مما تعلمناه من هذا الحديث الشريف في حياتنا اليوم.

م:وسائل الشيعة (الإسلامية) - الحر العاملي - ج ١٤ - الصفحة ١٤٣

الكل يعلم مدى تأثير الكلمات على النفس البشرية سواء كانت سلبية أو إيجابية، ويزداد خطرها لو كانت بين الذكر والأنثى من غير المحارم، فقد كان الحديث في السابق الحديث مع المرأة يكاد يكون منعدما بسبب العرف الاجتماعي السائد على أن مطلق الكلام عند الفقهاء لا إشكال فيه ، ولكن إذا لم يترتب عليه مفسدة مثل الريبة والشهوة وغيرها من المحرمات،

ولكن اليوم تطورت أساليب التواصل بين أفراد المجتمع،

وأصبح لسان التخاطب بين أفرادها هي لوحة المفاتيح والمقاطع الصوتية بل وحتى الرموز التي تحمل إيحاءات وصور حيث تتدفق فيها المعارف العامة عن أحوال الناس سواء كانت هذه المعارف في الثقافة العامة أو الأحداث التي يعيشها المجتمع أو العلاقات الشخصية من الحياة الخاصة، وكذلك تبادل الصور الشخصية في تلك الصفحات، فبدأ ناقوس الخطر يدق الأبواب، ويتعدى حدوده، فلا يمكن السكوت عن ذلك، ومن حقكم علينا أن نبين لكم مقدار هذا الخطر.

ونقاط البحث ما يلي:

1 - تعريف مذاق العلاقة بين أفراد المجتمع.

2-الجهل في استخدام العبارات بين الجنسين.

3-التعاطي الصحيح مع نمط العلاقات في صفحات الإنترنت.

(1)تعريف مذاق العلاقة بين أفراد المجتمع:

عند علماء اللغة يعرفون الذوق مصطلحات مختلفة حسب العنوان المرتبط به فمثلا

(الذوق / إدراك الطعم أن الذوق تقريب جسم المذوق إلى حاسة الذوق، والادراك للطعم هو وجدانه وإن لم يكن هناك احساس ) .

وتعددت تعريفات المذاق عند علماء اللغة

وأقرب معنى هو التعاطي الوجداني مع من يخالطه بمعنى أخر .

المذاق :

هو نوع العلاقة التي يشعر به الإنسان في تعامله مع الآخر.

..(لنقرب الفكرة أكثر)..

فعلاقة الإنسان مع أبيه تختلف عن علاقته مع أمه أو أخته أو صديقه أو أخيه،

فلكل علاقة مذاقها الخاص لذا لا بد أن نعطي لكل طرف مذاقا معينا من العلاقة يتناسب مع طبيعة الشخص سواء كان ذكرا أم أنثى وفق الشريعة الإسلامية السمحة، وكذلك نراعي الظروف الزمانية والمكانية، ولا نخلط بين المذاقات في العلاقات،

ونحن نشبه الكلمات على وسائل التواصل والاختلاط المباشر مثل الثياب التي يلبسها كل واحد منا، فليس من المعقول أن نُلبس الرجل فستاناً أو نُلبس المرأة ثوب رجل. وأتصور أن الفكرة وصلت للقارئ.

(2)الجهل في استخدام العبارات بين الجنسين:

الجهل هو أساس كل خطأ في المجتمع، ولذا نحتاج أن نتعرف أكثر على نمط كل إنسان،

فعلماء النفس يقسمون المجتمع عدة طبقات، ويضعون لكل مرحلة عمرية دارسة خاصة بها كما يفرقون بين طبيعة المرأة وطبيعة الرجل وما يتناسب مع كل طرف.

ومن هنا نشير إلى نوع العبارات التي لو راعتها الأخت المؤمنة أعانت الرجل في عدم سقوطه في حبائل الشيطان وكذا العبارات التي لو راعها الرجل المؤمن أعان أخته على عدم سقوطها في حبائل الشيطان عليه لعنة الله.

أختي المؤمنة راعي مشاعر الرجل، واتقي الله وأعينيه كي يتقي الله بهذا الأسلوب:

١-عباراتك يجب أن تكون جادة ومباشرة حتى لو كانت عبارات ثناء تكون من واقع ملموس أي قريبة للواقع مثل أحسنت فقط .

٢-أن لا تكون لها صور خيالية تجعله يعيش عالم أحلام اليقظة من قبيل رموز الحب والغرام وغيرها.

٣-أن لا تبالغ في الوصف فيما يطرحه من موضوع وتكون الكلمات موجزة ومختصرة. مثال كلام طيب أو مقبول أو جيد... 

٤-أن تكون العبارات تزيد من موضوعه ثقافة أو معلومة جديدة.

٥-أن تكون نقدك عقلانيا فيما يطرحه من فكرة أو اقتراح طرق جديدة تحاول تغير قناعته فيما كتبه.

٦-تأطير العبارات بعبارات علمية ثقافية تلامس فكره وتبتعد عن عواطفه.

هذا مختصر الكلمات التي تناسب الرجل، فأرجو من الأخوات أن تأخذها بعين الاعتبار في التعليق على أي موضوع يطرح أو مقال كتبه أو قول أو صورة ، وتبتعد عن التعليق على أي صورة لشخصية للرجل، أو أي شيء يمس شخصيته بشكل مباشر.

🕯️أخي المؤمن راعي مشاعر المرأة، واتق الله وأعنها كي تتقي الله بهذا الأسلوب:

١-احذر العبارات التي يغلب عليها العواطف صادقة كانت أم كاذبة، وابتعد عن الكلمات ذات التأثير السحري على نفسها.

٢-لا تبالغ في التعبير عن الموضوع الذي تطرحه الأنثى .

٣-لا تذكر التفاصيل بأسلوب لين وعبارات لها وقع في قلوبهن.

٤-لا تعلق على صورة وضعتها ختاما لمقالتها، وعليك أن لا تضع صورا مخلة للأدب العام.

٥-لا تجرحها بشكل مباشر، فليس من حقك ذلك لأنها سريعة الانفعال مع الموضوع إذا كان يلامس حياتها و تتحدث بدون حدود واضحة.

٦-لا تختر الألقاب التي لها وقع نفسي مريب على من يقرأها وأحيانا تكون خادشة للحياء العام بحجة أنها حرية شخصية.

☝️هذا مختصر من طبيعة المرأة .

ملاحظة: هناك مؤمنات يراعون كل كلمة يكتبونها لعظم المسؤولية عليهن على صفحات وسائل التواصل أو المباشر وغير المباشر .

☝️تعليق مهم جدا هنا:

إنما ذكرنا مختصرا العبارات التي تناسب الرجل والمرأة كي نوضح أمر بالغ الأهمية توضحه الآية الكريمة

{ يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا }.

شاهِدنا في هذه الآية ، وهو تحذير لجميع النساء وإن كان المخاطب فيه نساء النبي فتعاليم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تخص جميع بنات حواء عليهم السلام،

ولأن القول اللين عند النساء له أثر بالغ في نفس الرجل، كان واجباً عليها أن تخاف الله وتراعي مشاعر الرجل، لأن ما تكتبه أو ترسله أو تفعله من قول أو فعل ليس محصورا في دفتر عندها في منزلها بل هو مفتوح للجميع على صفحات النت وغيرها ، فهذه العبارات والكنى والألقاب والأمثال التي ما إن يقع نظر القارئ عليها تحرك عنده غرائز مكبوتة، فتنزل لعنة الله على تلك المرأة التي حركت مشاعر اللذة أو الريبة أو الشهوة عند الرجل، وكذا العكس عند الرجل فكل ثناء أو تعليق يضعه الرجل على موضوع أو مقال كتبته المرأة أو تكلمت به ، وحرك فيها مكامن الريبة أو الشهوة عليه لعنات الله سبحانه.

✋خلاصة القول :

إن الكلام والصور والتوقيعات والأمثال التي تحرك غرائز الشهوة للطرفين هو من المحرمات فعلينا أن نخاف الله سبحانه في كل عباراتنا، فهو الرقيب علينا

وقد قال الله عز وجل:

{ مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ }.

أسأل من الله العلي القدير أن تكون الفكرة وصلت لكل القراء المحترمين.

(3)التعاطي الصحيح مع نمط العلاقات في صفحات الإنترنت.

إذا عرفنا مدى خطر الكلمات والعبارات بشكل واضح تسنى لنا التعاطي السليم، فكل كل كلمة نقولها على وسائل التواصل يجب أن نفرزها ونفلترها قبل أن ترسل للطرف الأخر وتمر عبر منظار الإيمان وسنذكر هنا عدة محطات تحمي للأخوة والأخوات كي لا يقعوا فريسة العبارات التي لها سحر على نفس الإنسان ذكراً كان أم أنثى من حيث يشعر أو لا يشعر، وهي:

١-نتسلح بسلاح التقوى والخوف من الله و تذكر الآخرة في كل لحظة نريد الكتابة أو التعليق فيها.

٢-لا نترك العنان للمشاعر بكلها في التعبير عن ما يعجبني من مقال أو صورة أو تعليق معين لأن من تكتب له ليس هو الوحيد الذي سيقرأ.

٣-أن لا نضع الصور أو التوقيعات (نك نيم ) الذي لها مفاهيم تثير مكامن الشهوة أو الريبة على نفسية القارئ.

٤-نتعاطى مع صفحات النت ووسائل التواصل على أساس الحذر واحترام الذوق العام من التعاليم الإسلامية.

٥-وجود المرشد الحكيم سواء كان ذكرا أو أنثى وعرض ما يريد كتابته عليه قبل أن يضعه على وسائل التواصل .

٦-التفقه في الدين سلاح متين يربطنا بالدين وفكر أهل البيت عليهم السلام.

٧-عدم وضع الصور التي تكون في السباحة مثلاً أو بها حركات مخلة بالأدب العام.

وأخيراً اجعل الميزان في كل تعليق مؤسس على شكل رسالة تريد بها النفع للجميع وليس لذات الشخصية.

وأخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

✍️زاهر حسين العبدالله

https://t.me/zaher000