💬 حوارية (١٣٥) [التميز والتمايز ] ما هي أبرز الدروس العميقة في العمرة الرجبية؟

 

💬 حوارية (١٣٥) [التميز والتمايز ] ما هي أبرز الدروس العميقة في العمرة الرجبية؟

☝️السائل:

نحن على أبواب الرحمة، وفي حنايا رب العزة والجلال، ونريد أن تعلمنا أبرز الدروس التي يريدها الله منا أن نكتسبها في العمرة الرجبية. 

✋الجواب: بسمه تعالى

إن الله سبحانه وتعالى واسع المغفرة، عظيم الجود، يُحب عباده، وهو غني عنهم. مهما عصوه ومهما خالفوه، يفتح لهم أبواباً يرجعون إليه، ويُرغبهم في التوبة، فيتوب الله عليهم. 

هناك محطات في السنة وضعها سبحانه لعباده كي يتزودوا فيها من نعمه، سبحانه، ويستثمرونها في طلب غفرانه، ومنها شهر رجب المرجب.

وسمي رجب الأصب لأن رحمة الله تصب على عباده صبا، وهذه دلالة على عظيم لطف الحق سبحانه على عباده. فقد ورد في الرواية عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: [ألا إن رجب شهر الله الأصم، وهو شهر عظيم، وإنما سمي الأصم لأنه لا يقارِيه شهر من الشهور حرمة وفضلاً عند الله تبارك وتعالى]. وعنه (صلى الله عليه وآله) 

قال: [رجب شهر الله الأصم (الأصب) يصب الله فيه الرحمة على عباده].

وروي عن عبد الله بن عباس: كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذا جاء شهر رجب جمع المسلمين حوله وقام فيهم خطيباً... أيها المسلمون، قد أظلكم شهر عظيم مبارك، وهو شهر الأصب، يصب فيه الرحمة على من عبده، إلا عبداً مشركا أو مظهر بدعة في الإسلام]. (١)

☝️السائل : 

شوقتني لجواب سؤالي بعد هذه المقدمة 

بعد هذه الروايات العظيمة، 

س: ما هي أبرز الدروس التي يريدها الله منا أن نكتسبها في العمرة الرجبية؟

✋الجواب :

 سؤالكم مهم جداً وحيوي، وهو:

والدروس في هذه الرحلة الربانية عميقة جداً، يغرف فيها المؤمن كل على حسب قربه من ساحة قدس الله سبحانه، ولكن سنذكر هنا جملة من الدروس التي أخال أنه يُحبها الله سبحانه أن يكتسبها عباده الصالحون منها:

١- أن تنعدم الطبقية والتميز والتمايز بين عباده حينما يلبسون لباساً واحداً متمثلًا في إحرامهم الأبيض، وكذلك النساء الأسود أو الأبيض. هذه دلالة على أننا تركنا الدنيا ومتاعها وزبرجها وزخرفها وآتيناك ملبين طائعين مسلمين ووالهين وعاشقين وطامعين في فيض جودك وغزير كرمك ووافر رحمتك بأن تعتق رقابنا من النار وتقربنا إلى أوليائك الصالحين: النبي الأعظم المختار محمد وآله المصطفين الأبرار، وأمير المؤمنين علي وسيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء وسيدي شباب أهل الجنة الإمامين الحسن والحسين والتسعة من ذرية الحسين عليهم جميعاً صلوات الله وسلامه أجمعين.

٢- نكتسب صفات المتقين التي ذكرها أمير المؤمنين عليه السلام في خطبته حيث 

قال: عظم الخالق في قلوبهم فصغُر مادونه في أعينهم. 

أي نروض النفوس على التواضع ولين الجانب ولذة الاعتراف بما قدمت أيدينا وما فرطنا في جنب الله سبحانه، وشكر النعمة التي أفاضها الله علينا بواسع رحمته، وتركناها خلفنا. وأن نذوق طعم العبودية الحقة له سبحانه وتعالى ونمتص رحيق المناجاة من فيض كرمه وجوده، ونقترب من مشكاة نوره وسُبحات وجهه الكريم.

٣- نتعلم في هذه الرحلة الإيمانية كيف نجاهد هذه النفس التي غرقت في شهواتها، فنزكيها بالدعاء والاستغفار والمناجاة والجهد البدني. وتمتلئ أرواحنا رحمةً على كل من حولنا، فنلبس جلباب مكارم الأخلاق وزينة الصبر وتاج الحلم، ونتحمل مشقة الأعمال الممزوجة بروح الدعاء والبكاء على ما قدمت أيدينا من ظلم أنفسنا.

٤- نتذوق طعم التقوى والبعد عن الدنيا إذا قرأنا قول الله عز وجل: {يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّـهِ أَتْقاكُمْ إِنَّ اللَّـهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (١٣)} (الحجرات). حينما نرى جميع الجنسيات والقوميات بمختلف أشكالها وألوانها وأجناسها ولغاتها، أنهم مثلنا، لا فرق بيننا وبينهم، وكلاً يطلب مغفرته ورضوانه في هذا المكان المقدس، كما ورد في الرواية عن سيد الأكوان محمد رسول الله (صلى الله عليه وآله): [إن ربكم واحد، وإن أباكم واحد، ودينكم واحد، ونبيكم واحد، ولا فضل لعربي على عجمي، ولا عجمي على عربي، ولا أحمر على أسود، ولا أسود على أحمر، إلا بالتقوى](٢)

٥- نتعلم كيف نكبح جماح شهواتنا بأن لا نقع في محظورات الإحرام بعد عقد نية الإحرام، فنكون ممن ترحم عليهم أهل البيت عليهم السلام في عدة أقوال نأخذ منهم  مثالاً على ذلك من سيرتهم العطرة عليهم السلام . 

ورد عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [اطلبوا الخير دهركم كله، وتعرضوا لنفحات الله، فإن لله نفحات من رحمته يصيب بها من يشاء من عباده]. وعنه عليه صلوات الله وملائكته ورسله والناس أجمعين: [تعرضوا لرحمة الله بما أمركم به من طاعته]. وروي عن سيد الموحدين وربيب الوحي أمير المؤمنين: [رحم الله امرءاً جعل الصبر مطية حياته، والتقوى عدة وفاته]. وعنه عليه السلام: [رحم الله امرءاً قصر الأمل وبادر الأجل واغتنم المهل وتزود من العمل]. وعنه روحي فداه: [رحم الله امرءاً راغب ربه، وتوكف ذنبه، وكابر هواه وكذب مناه... دائم الفكر، طويل السهر... يظهر دون ما يكتم، ويكتفي بأقل مما يعلم، أولئك ودائع الله في بلاده، المدفوع بهم عن عباده]. (٣)

٦- أخيرًا وليس آخرًا. نتعلم الصبر على الطاعة و نتعلم أمور ديننا وما يصلح أمرنا في سبيل نجاتنا في الآخرة، والبُعد عن المعصية، ونذكر أنفسنا أننا خلق ضعيف ذليل مسكين مستكين، لا نملك لأنفسنا نفعا ولا ضرا، ولاحياة ولا نشوراً، وأننا راحلون من هذه الدنيا تاركين متاعها. فعلينا أن نعمر ما سيأتي بعد الموت بالأعمال الصالحة، ونرضى بما منّ ربنا من نِعم بما تركناه من متاع الدنيا،

 والأفضل أن تكون هذه النعم جسر خير وبركة إلى الآخرة. وأن ندعو دائماً في ظل هذه الفتن بدعاء الغريق، فقد روي عن ابن سنان قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: [ستصيبكم شبهة فتبقون بلا علم يرى ولا إمام هدى، لا ينجو منها إلا من دعا بدعاء الغريق. قلت: وكيف دعاء الغريق؟ قال: تقول: يا الله يا رحمان يا رحيم، يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك..](٤)

 

اللهم ثبتنا على ولاية محمد وآل محمد ، والحمد لله رب العالمين.

✍️زاهر حسين العبدالله

 

المدونة : 

https://zaher000.blogspot.com/2024/12/blog-post_30.html

أو التلقرام 

https://t.me/zaher000

🔆المصادر

(١)(ميزان الحكمة - محمد الريشهري - ج ٢ - الصفحة ١٠٥٢).

(٢)ميزان الحكمة - محمد الريشهري - ج ٤ - الصفحة ٣٦٢٩. 

(٣)(ميزان الحكمة - محمد الريشهري - ج ٢ - الصفحة ١٠٥١) .

(٤)(بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٥٢ - الصفحة ١٤٩) .

حوارية (١٣٤) كيف يكون الله جميلاً ونخاف لقاءه بالموت؟

 

حوارية (١٣٤) كيف يكون الله جميلاً ونخاف لقاءه بالموت؟

☝️ السائل:

السلام عليكم أحبتي  الكرام...

نحن دائماً نقول إن الله جميل ويحب الجمال... إذن فإن الله جميل والجمال الرباني ينعكس على كل شيء جميل، أي إن الله جل وعلا جميل في كل شيء، وعليه فالمفروض نحب لقاءه وهو الموت.

 وإليكم السؤال للموضوع:

طالما أن الله جميل ويحب الجمال، ونحن كبشر نحب الجميل والجمال، إذن السؤال هو: لماذا نخاف من الموت؟ لماذا نخاف من الآخرة؟ مع أن الله جل وعلا يطلب من الإنسان أي عمل صالح ولو بمقدار أنملة حتى يدخلنا الجنة، يطلب منا أي عمل ولو بسيط حتى يدخلنا الجنة، ومع هذا نحن نخاف من ملاقاة الله جل وعلا، لماذا؟

✋ الجواب بسمه تعالى

لماذا نخاف من الموت؟ تعال لنفكر فيما وراء الموت على النفس البشرية. ستجد أن الموت له معنى آخر يتشكل في عدة نقاط منها:

١- ليس الخوف هنا من ذات الله سبحانه وتعالى، والمتصف برحمته ومغفرته، بل الخوف ناتج من عدم الاستعداد المناسب لهذا اللقاء الحتمي بالواحد الأحد الفرد الصمد، بأن يأتي صفر اليدين.

٢- لعدم وجود الزاد لهذه المرحلة الحتمية المتصورة بصورة الموت، كما ورد في المناجاة: "آه من قلة الزاد، وطول الطريق، وبعد السفر، وعظيم المورد" (نهج البلاغة - خطب الإمام علي عليه السلام - ج ٤ - الصفحة ١٧).

٣- للحسرة التي يشعر بها الإنسان بسبب ما فرط من فرص كانت ستنفعه في هذه اللحظات العصيبة، مثل الصدقة، وقضاء حاجة مؤمن، أو تقصير في بر الوالدين، أو لعدم السفر لله سبحانه، أو لرسوله وأهل بيته عليهم السلام.

٤- كثرة الذنوب والمعاصي تظلم الطريق أمام أعين الناس، وتنسى الجمال الحقيقي الرباني للحق سبحانه وتعالى، وتجعل الرين على القلب، فتحجب النور الساطع الذي يرجوه كل مؤمن لرضوان الله سبحانه. تأمل المناجاة الشعبانية: "اِلـهي هَبْ لي كَمالَ الانْقِطاعِ إِلَيْكَ، وَاَنِرْ اَبْصارَ قُلُوبِنا بِضِياءِ نَظَرِها إِلَيْكَ، حَتّى تَخْرِقَ اَبْصارُ الْقُلُوبِ حُجُبَ النُّورِ فَتَصِلَ إِلَى مَعْدِنِ الْعَظَمَةِ، وَتَصيرَ أرْواحُنا مُعَلَّقَةً بِعِزِّ قُدْسِك" ميزان الحكمة - محمد الريشهري - ج ٣ - الصفحة ١٩٠٦.

☝️السائل:

ما شاء الله أستاذ زاهر..

جميل جداً جوابكم وحاب أضيف تعليقاً وأعلق بسؤال.

الموضوع جميل أبو كميل.. أحسنت..

ولكن ذكرت فيه نقطتين: أولاً الجمال وحب الجميل، وربما قصدت الجميل من الأفعال والأعمال. والنقطة الثانية الخوف من الموت، وهذا أمر يرتبط بالحالة النفسية في داخل كل إنسان ومدى استعداده للآخرة. فأنت تواجه مصير لا تعلم ما هو. فهل يدرك الإنسان موقعه إلى أين يذهب؟ فمهما كان جهاد الإنسان لنفسه سيكون لديه خوف من التقصير، خوف من النقص الذي يشعر به. تقصير في العمل، تقصير في الإيمان، تقصير في طاعة الله، وتقصير في العمل بشرائع الدين ونهج الرسول.

فالدنيا بزلاتها كيف تجذب كل إنسان وكيف تسقطه في شرها.

فحتماً الخوف يكون ملازماً للنفس اللوامة، التي تخاف من تقصيرها، تخاف أن تقف أمام الله بنقصانها وجهلها وضعفها.

💡 التعليق هو على جواب الأستاذ زاهر

بعض الحسرات أستاذي العزيز لا يلتفت لها الإنسان إلا بعد أن تذهب من يده ولا رجوع لها، مثل فقدان الوالدين. فكثير من الناس ملتزم بصلاته ودينه لكنه مقصر في حق والديه، ولا يلتفت إليهما إلا بعد فوات الأوان، بعد أن يواريهما الثرى.

 

✋ الجواب: إضافة روحية

💡 جمال الله سبحانه وتعالى وجلاله يراه قلب الواله والعاشق إذا وقف بين يدي الله سبحانه وتعالى وترك الدنيا ومتاعها وتعلق بالمحبوب الواقعي صاحب النعمة والفضل والعطاء والمن.

❇️ إذا ذقنا حلاوة المناجاة بدموع سافحة وقلب منكسر ومتذلل خاشع.

إذا وجد الإنسان أنه لا ساتر وغافر ولا جابر ولا رازق ولا معطي ولا مُعز ولا أنيس ولا صديق ولا حبيب ولا راحم ولا جمال مطلق إلا ساحة قدسه وسبحات وجهه وأظلال غوثه وإمطار بركته.

❇️  إذا ناجينا الله سبحانه وتعالى باعترافه على ما قدمت أيدينا، كما في دعاء عرفه لمولانا الإمام الحسين عليه السلام حين يقول نيابة عنا: "أنا الذي أخطأت، أنا الذي أغفلت، أنا الذي جهلت، أنا الذي هممت، أنا الذي سهوت، أنا الذي اعتمدت، أنا الذي تعمدت، أنا الذي وعدت، أنا الذي أخلفت، أنا الذي نكثت، أنا الذي أقررت، أنا أنا أنا أنا... حتى ينقطع النفس من التقصير."

❇️  إذا أدرك الإنسان أنه عاجز عن شكر الله وعاجز أمام كرم الله ولطفه ورحمته.

الحديث عن الله سبحانه وتعالى طويل ولا ينفعه لساني الكال العاجز المليء بالذنوب والمعاصي أن يصل إلى معدن العظمة فيه ليصل إلى عز قدسه سبحانه.

المعذرة لك يا رب من سوء فعلي وإساءتي وظلمي لنفسي ثم لأخوتي المؤمنين والمؤمنات.

☝️ السائل:

جزاكم الله خير الجزاء.

 

✋الجواب : 

الشكر لله سبحانه ونسأل من الله التوفيق والقبول .

 

✍️ زاهر حسين العبد الله 

 

المدونة : 

 https://zaher000.blogspot.com/2024/12/blog-post_24.html

أو التلقرام 

https://t.me/zaher000

حوارية (133) أدبيات الملكة (العقد)

🔲 حوارية ( 133) لماذا لا يوجد وعي عند الخاطبين أدبيات الملكة (العقد) ؟

☝️  السائل : 

عندي مشكلة وأود أن تنور المقبلين على الزواج والعاقدين كي لا يقع كل واحد منهما في حرج الطلاق المبكر.

✋ الجواب : بسمه تعالى
قال تعالى { وَ مِنْ

آياتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْها وَ

جَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَ رَحْمَةً إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ

يَتَفَكَّرُونَ (21)} الروم.
💡مقدمة مهمة
إن عقد الزواج عقد

ميثاقه غليظ ومقدس مربوط برضا الله سبحانه وغضبه فأحل الزواج بين الجنسين ليعمروا الأرض وليثقلوا الأرض بذريتهما لترفع لواء الحمد وهو لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وأن محمداً صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته عليهم السلام حجج الله.

فينبغي على الزوج

والزوجة أن يتعرفا على أدبيات الملكة (العقد) ويهتم بها غاية الأهمية التي من شأنها بعد إذن الله سبحانه أن تحفظ العلاقة بين الطرفين في ظل موجة الطلاق المبكر

المخيفة في زماننا هذا.

☝️السائل :
وماهي تلك الأدبيات التي تحفظ العلاقة بين الزوجين بعد إذن الله سبحانه ؟

✋الجواب :
أولا :
أن يعرف الزوج أن هذه الزوجة التي عقد عليها قضت عمراً طويلاً في رعاية أبويها الذين بذلوا فيها أرواحهم في تربيتها وصيانتها وعفتها وأخلاقها فعقدك عليها لايعني أن تصادر أو تتغافل كل هذا الأحساس والمشاعر تحت حجة هذه زوجتي أنا المتحكم الأول والأخير والمتصرف في هذه العلاقة ينبغي على الزوج أن يشتري خواطر أبويها في إذن الحضور إلى زوجته وكم سيبقى ومتى ينتهي من زيارته. خصوصا أن الوالدين وصية الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم فقد ورد في الرواية عن النبي الأعظم محمد صلى عليه وآله [ من سره أن يمد له في عمره ويزاد في رزقه فليبر والديه، وليصل رحمه]

ثانياً :
ينبغي على الزوج أن يطمئن أبويها بعد العقد بتحديد مدة العقد اي كم سيبقى حتى إعلان الزواج ولا يتركهم على ظروف الزمن لا أقل أن يحصر موعد الزواج بين وقتين حد أدنى وحد أعلى ليورث الإطمئنان في قلوبهما أي الوالدين ومن له صلة مباشرة بالزوجين. فقد ورد في جبر الخواطر 

ثالثاً :
أن يراعي الزوج ظروف زوجته فلا يشغل وقتها حسب جدوله المعتاد بل يعرف إذا عندها ظروف تمنعها كالمذاكرة أو الاستعداد للامتحان أو أي إلتزام آخر مع أسرتها ولا ينسى نفسه معها فيبقى في أحلامه الوردية لساعات متأخرة من الليل سواء داخل البيت أو خارجه فإن لديها أبوان مشاعرهما تغلي خوفاً وقلقاً عليها لما سيحدث من حلال بين الزوجين ولكن ليس أوانه قبل الإشهار والزواج. وفقد ورد عن مولانا 

الإمام زين العابدين (عليه السلام): وأما حق الزوجة فأن تعلم أن الله عز وجل جعلها لك سكنا وانسا فتعلم أن ذلك نعمة من الله عليك فتكرمها وترفق بها، وإن كان حقك عليها أوجب فإن لها عليك أن ترحمها 

رابعاً :
على كلا الزوجين أن يستفيد من اللقاءات الدافئة التي تهيء لهما في البيت وخارجه ليرسما خطط حياتهما من قبيل حضور دورات تثقيفية للزواج لتقويم حياتهما ووضع الحدود الشرعية والعقلية والاجتماعية والتربوية وهذا لا ينفي وجود الرقة والعطف والحب والحنان بين الطرفين.

خامساً :
على كلا الزوجين أن يحاول معرفة اهتمام الآخر على مستوى الفكر والأسرة والعادات والتقاليد ووضع الخطط التوافقية بين الزوجين فلا تتوقع الزوجة أنها ستأخذ رجلاً مثالياً مرسوماً في مزاجها خالٍ من العيوب والملاحظات ولا الزوج سيأخذ زوجة مثالية مفصلة على مزاجه. والسبب واضح لأن كلا الزوجين ليسا معصومين وعليه فكل واحد منهما يعرف أن يكمل الآخر ويحاول أن يتنازل كل طرف بقدر حبه للآخر فالحياة الزوجية شراكة إلهية مقدسة تحتاج

التعاون والتنازل والمسامحة والتغافل لما يحبه الله ويرضاه لكلا الزوجين فتسير سفينة الزواج برعاية الله وحفظه .

سادساً :
على أبوي الزوجة أن يصارحا الزوج بالحدود والخطوط الحمراء التي لا ينبغي تجاوزها خلال فترة العقد (الملكة) كي يسير وفق خطة واضحة المعالم.

سابعاً و أخيراً :
أن يتقي الله كلا

الزوجين في الآخر فلا يعرض كل واحد منهما إلى سخط الله وغضبه ويقوم بتكاليفه

الشرعية فإن لكل الزوجين حقوق وواجبات لا بد أن يعرفها.

✍️زاهر حسين العبدالله
https://t.me/zaher000

 

🔲 حوارية (١٣٢) هل يمكن للذكاء الاصطناعي أن يحل محل مرجع التقليد؟

🔲 حوارية (١٣٢) هل يمكن للذكاء الاصطناعي أن يحل محل مرجع التقليد؟ 

☝️السائل: 

هل يمكن للذكاء أن يستنبط حكماً شرعياً وفق المباني والقواعد الأصولية والفقهية يفوق المرجع التقليدي الحاضر، ويكون هو المرجع الأعلى للشيعة وفق التطور الصناعي؟؟؟

✋الجواب: بسمه تعالى 

أخي العزيز سؤالك يظهر أن هناك مناطق مشتركة بين المفهومين حيث جعلك تفكر وجود وجه مقارنة بين المفهومين هل بينت لي وجه المقارنة كي يكون الجواب أكثر دقة ووضوحاً ؟

☝️السائل : 

أنا لو سألت الذكاء الاصطناعي 

ما هي وظيفة الذكاء الاصطناعي في نظامه لقال هكذا 

 هو تحليل كميات ضخمة من البيانات باستخدام خوارزميات معالجة متقدمة. يقوم بتعلم الأنماط والميزات الموجودة في البيانات، مما يسمح له بتوليد استنتاجات واستجابات بناءً على ما تم تدريبه عليه. يتم ذلك عن طريق تكنولوجيا مثل التعلم العميق والشبكات العصبية.

واستطيع أن أعبر 

أن مرجع التقليد عبارة عن كميات ضخمة من البيانات التي هي الآيات والروايات ومعالجة النصوص الشرعية ليستنبط الحكم الشرعي في نهاية المطاف هذا وجه الشبه فما تعليقك ؟

✋الجواب : 

أعتذر منك أخي الكريم وجه الشبه غير دقيق بين مرجع التقليد وبين الذكاء الاصطناعي ولكي أكلمك بنفس اللغة التي تخاطبني بها نسأل هذا السؤال للذكاء الاصطناعي مع العلم  تتعددت التعاريف في السؤال الواحد بين موقع وآخر حسب المعطيات المدخلة فيه ولكن نذكر نموذجاً 

سؤال : هل يمكن الإستغناء عن المراجع التقليدية بالذكاء الاصطناعي؟ 

يجبنا الذكاء الاصطناعي 

لا يزال هناك بعض التحديات التي تواجه الذكاء الاصطناعي كبديل كامل للمرجع التقليدي:

 * الاعتماد على البيانات: جودة المعلومات التي يقدمها الذكاء الاصطناعي تعتمد على جودة البيانات التي تم تدريبه عليها.

 * الافتقار إلى الفهم العميق: على الرغم من التطور الكبير، لا يزال الذكاء الاصطناعي يفتقر إلى الفهم العميق للمعلومات والمعاني.

 * المسائل الأخلاقية: هناك قضايا أخلاقية تتعلق باستخدام الذكاء الاصطناعي، مثل التحيز في البيانات والخصوصية.

في النهاية، يمكن القول أن الذكاء الاصطناعي يمكن أن يكون أداة قوية جداً للمرجع، ولكنه ليس بديلاً كاملاً للمرجع التقليدي. من الأفضل الجمع بين كليهما للحصول على أفضل النتائج. أنتهى 

💡ملاحظة دقيقة أخي : الذكاء الاصطناعي مبني على جودة المدخلات وهذا الأمر إذا لم يوضع من أهله وهو مراجع التقليد فكيف تكون مدخلات دقيقة و ذات جودة عالية 

طبيعي ستكون النتيجة غير دقيقة 

وعليه يصعب جداً الاعتماد على الذكاء الاصطناعي في استنباط الأحكام الشرعية بسبب هذا الافتقار الذي إذا لم نقل أنه يستحيل تحققه وقعاَ فهو يعسر جداً تحقيقه . 

☝️السائل:

 لماذا يستحيل أو يعسر تحقيقه فهل هناك فوارق جوهرية لا يمكن أن يحصلها الذكاء الاصطناعي مهما تطور ليتماها مع وظيفة مرجع التقليد؟ وهل يمكن أن يكون الذكاء الاصطناعي معين لمرجع التقليد في استنباط الحكم الشرعي ؟

✋الجواب: 

نعم هناك فوارق جوهرية ولو رجعنا لأهل الاختصاص من أساتذة البحث الخارج وبعض تلاميذهم وسألنهم وانتظرت أجوبتهم عدة آيام كي أحاول أشكل تصور يتناسب مع ما يفهمه شباب اليوم 

فنجد أنهم اتفقوا على جملة من الأمور أذكرها لكم حسب فهمي القاصر. 

🔆 الفارق الأول :

 تساؤلات تفتح آفاق فهمك لتضعك في تصور خفايا لا تجدها في العلم التجريبي المجرد مثل :

من قال لك أن كل أحد مجتهد وقادر على الإستنباط بالضرورة يكن مرجع تقليد؟ 

ومن قال لك أن مدار الفتوى متوقف على الإجتهاد وحده؟ 

ثم هل الفقاهة هي عبارة عن تطبيق قواعد مجردة يمكن قياسها مثل العلم التجريبي؟ 

أم هي مباني أصولية وفقهية لها طريقها الخاص الذي لا يشبه في موارد كثيرة العلم التجريبي وإن أتفق في بعضها؟ 

ناهيك عن مصطلحات وأسلوب يستخدمه الفقهيه نتيجة خبره في فهم الآيات القرآنية والروايات الشريفة فهو يشتمل على 

 ذكاء واستظهار واستنطاق وذائقة وحس وحدس وتمرس في فهم دلالات القرآن الكريم والنصوص الشريفة نتيجة مرورها بأحداث مؤثرة جعلتها خاضعة لظروف الزمان والمكان وغايته. 

ناهيك عن الأحكام التي ظهرت في ظل تحديات صعبة لأصحاب أهل البيت عليهم السلام وكذلك أتباعهم من العلماء والمجتهدين مثل حرق مكتباتهم وغياب الإمكانات اللازمة لحفظه بشكل المطلوب 

فتبدأ رحلة شاقة وصعبة أمام الفقهاء والمراجع في تحليل وجمع النصوص المتراكمة التي تتشكل منها خبرة الفقيه المجتهد الناضج القادر على بذل غاية الوسع في الوصول للحكم الشرعي.

🔆 الفارق الثاني : 

مكامن النفس وارتباطها بالخالق تؤثر على مخرجات المرجع الفقهيه 

مثل : مفردة التقوى والورع وسلك سبيل الاحتياط والبعد عن الانحياز التي يبتلى بها كثير من العلوم غير الشرعية حتى لو توفرت أدلة مرجحة لإصدار رأي الفقيه 

بعد هذا كيف يكون الذكاء الاصطناعي بديل عن مرجع التقليد 

وهناك جنبة أخرى خافية على الكثير حينما سُئل أحد المراجع عن من هو الفقيه الحق ؟

قال الذي يفهم ويستظهر من الآية والرواية مالا يفهمه غيره من عمق وتأمل وتدقيق في أبعاد كل النصوص.

كما أن بعضهم له تعليق على هذا السؤال 

لا يخفاكم بأنّ المدار في صحة التقليد ليس هو محض القدرة أو الأقدرية على الاستنباط، ليقال : هل يمكن أن يحل الذكاء الاصطناعي محل الفقيه أم لا ؟ بل هي منوطة بشرائط عديدة يذكرها الفقهاء في رسائلهم العملية لا ينطبق شيء منها على الذكاء الصناعي، على أنّ أدلة حجيّة الفتوى منصرفة عنه وغير شاملة له من الأساس . أنتهى. 

من أمثلة ذلك أن يكون مرجع حي والعدالة ويمكن المراجعة معه في تشخيص الأحداث من حوله وهذا ليس متحقق 100٪ في الذكاء الصناعي 

وقال بعضهم 

بعض الاستنباط يعتمد على انطباعات نفسانية وجدانية لا توجد في الذكاء الاصطناعي 

وقال بعضهم كحكم شرعي لا يجوز الاعتماد على الذكاء الصناعي في استنباط الحكم الشرعي . 

☝️السائل: 

أشكرك على هذا التوضيح الشافي والكافي أخي العزيز وأستأذنك في نشره .

✋الجواب :

الشكر لله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. 

✍️زاهر حسين العبدالله