أبرز دلالات تنصيب أمير المؤمنين عليه السلام يوم غدير خم

🕌 أبرز دلالات تنصيب أمير المؤمنين عليه السلام يوم غدير خم

قال رسول الله صلى الله عليه وآله

( إن عليا مني وأنا منه، وهو ولي كل مؤمن بعدي)(1) 

إن تنصيب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) يوم غدير خم يحمل دلالات محورية في عمق العقيدة الإسلامية، ، إذ يُعدّ هذا الحدث من أهم الأدلة على الإمامة الإلهية لأهل البيت (عليهم السلام).

وإليك أبرز الدلالات التي تنبثق من واقعة الغدير:

🔶 أولًا: الدلالة العقدية:

 النص على الولاية من الله 

● قوله تعالى:{ يا أيها الرسول بلّغ ما أُنزِل إليك من ربك، وإن لم تفعل فما بلغت رسالته} [المائدة: 67]

هذه الآية نزلت قبل إعلان الغدير مباشرة، وتشير إلى أن تبليغ هذا الأمر بمنزلة تبليغ جميع مناحي الرسالة كاملة.

فإن دلالتها الواضحة هي : تنصيب الإمام علي (ع) هو أمر إلهي لا اجتهادي، وهو جزء لا يتجزأ من الرسالة المحمدية.

🔶 ثانيًا: الدلالة النصّية من حديث الغدير 

فقد تواتر حديث الغدير بين المسلمين لفظاً ومعنى ففي حديث النبي الأعظم (ص) أنه

 قال : ( من كنت مولاه، فهذا عليٌّ مولاه. اللهم والِ من والاه، وعادِ من عاداه، وانصر من نصره، واخذل من خذله...) (رواه أحمد بن حنبل، والترمذي، والنسائي، والحاكم)

مصادره من السنة منها : 

مسند أحمد ، رقم الحديث ۹۱۵ .و مسند الترمذي ، كتاب المناقب ـ رقم الحديث ۳۶۴۶ .

حبشي بن جنادة السلولي المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد | الصفحة أو الرقم : 9/109. الراوي : البراء بن عازب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه الصفحة أو الرقم: 94 | خلاصة حكم المحدث : صحيح . 

فكلمة "مولى" تحمل جملة من المعاني منها : السيد، القائد، الأولى بالتصرف، وليس فقط المحبة.

الدلالة من هذا الحديث : أن النبي الأعظم محمداً صلى الله عليه وآله أعلن القيادة الدينية والسياسية لمولانا أمير المؤمنين علي (ع) بعده.

🔶 ثالثًا: إكمال الدين وإتمام النعمة 

 بعد أن أمر النبي الأعظم محمد صلى الله عليه وآله بمبايعة سيد الموحدين علي عليه السلام نزل 

قوله تعالى: {اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينًا} [المائدة: 3]

هذه الآية نزلت بعد إعلان الغدير، بحسب عدد كبير من الروايات بشهادة المحدثين من الفريقين السنة والشيعة .

دلالة: ولاية علي (ع) تمثل ختام الدين، وكمال المنظومة الإلهية.

🔶 رابعًا: (إمامة بعد نبوّة) النبي (ص)

 الولاية هي الامتداد الطبيعي للنبوة 

أوضح أن علياً (ع) هو الامتداد الطبيعي لوظيفة الهداية بعده، لكنه ليس نبياً.

دلالة: فصل بين النبوة والإمامة، فالأولى انتهت، والثانية مستمرة.والدليل على ذلك 

عن سلمان المحمدي (ر) قال: قلت لرسول الله: يا رسول الله إنه لم يكن نبي إلا وله وصي فمن وصيك؟ 

قال : (وصيي وخليفتي في أهلي وخير من أترك بعدي مؤدي ديني ومنجز عداتي علي بن أبي طالب).(2) 

🔶 خامسًا: إعلان علني أمام عشرات الآلاف كان الحاضرون أكثر من 120,000 حاج.

النبي أمرهم بالشهادة وقال: "ألست أولى بكم من أنفسكم؟" قالوا: بلى. قال: ( فمن كنت مولاه، فهذا علي مولاه...)(3) 

دلالة: الحدث لم يكن عابراً أو خاصاً بل إجماعاً شعبياً علنياً، لإغلاق باب الخلاف.

🔶 سادسًا: البيعة والمبايعة 

 أمر النبي الناس أن يبايعوا عليًا، ففعلوا، ومنهم عمر بن الخطاب الذي قال: "بخٍ بخٍ لك يا علي، أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة" 

وقال حسان بن ثابت 

يناديهم يوم الغدير نبيهم * بخم وأسمع بالرسول مناديا 

وقال: فمن مولاكم ووليكم؟ * فقالوا ولم يبدوا هناك التعاديا 

إلهك مولانا وأنت ولينا * ولن تجدن منا لك اليوم عاصيا 

فقال له: قم يا علي فإنني * رضيتك من بعدي إماما وهاديا 

فمن كنت مولاه فهذا وليه * فكونوا له أتباع صدق مواليا 

هناك دعا اللهم وال وليه * وكن للذي عادى عليا معاديا 

فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله: ( لا تزال يا حسان مؤيدا بروح القدس ما نصرتنا بلسانك)(4). 

دلالة: كان هناك طقس رسمي للبيعة بعد التبليغ، يؤكد معنى "المولى" كخليفة وولي.

🔶 سابعاً : تنمية البُعد الروحي والأخلاقي تتجلى في قيادة الإمام علي (ع) 

هو تجسيد للمبادئ التي يريدها الإسلام في القيادة مثل الزهد ، العدالة ، الشجاعة ، العلم ، الحلم .

دلالة: الغدير ليس مجرد تعيين زعيم، بل إعلان عن نموذج مثالي للحكم.

🔶 ثامناً : مواقف أهل البيت (ع) اللاحقة

 تؤكد قضية الغدير الإمام علي (ع) نفسه استشهد به في "الشورى" و"صفين".

السيدة الزهراء (ع) ذكرت الغدير في خطبتها.حينما قالت : 

(..أرى أن قد أخلدتم إلى الخفض، وأبعدتم من هو أحق بالبسط والقبض، وخلوتم بالدعة، ونجوتم من الضيق بالسعة ، فمججتم ما وعيتم، ودسعتم الذي تسوغتم، ف‍ [إن تكفروا أنتم ومن في الأرض جميعا فإن الله لغني حميد] ألا وقد قلت ما قلت على معرفة مني بالخذلة التي خامرتكم، والغدرة التي استشعرتها قلوبكم، ولكنها فيضة النفس، ونفثة الغيظ..)(5)  

الأئمة من بعده كانوا يرجعون للغدير كمرجع شرعي وعقدي.

🔶 تاسعاً : بقاء الخط الرسالي المستمر حتى يومنا هذا 

واقعة الغدير لا تزال تُحيا سنويًا من قِبل الشيعة وتُعدّ "عيد الولاية".

دلالة: ارتباط وجداني وروحي دائم بأصل الولاية والقيادة.

✍️ : زاهر حسين العبد الله

https://t.me/zaher000

المصادر

(1)بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٣١ - الصفحة ٦٥٥.

(2)بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٣٨ - الصفحة ١.

(3) بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٢٧ - الصفحة ٢٤٣.

(4) بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٢١ - الصفحة ٣٨٨.

(5) بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٢٩ - الصفحة ٢٢٩.