مقالات زاهر حسين العبد الله ( متعلم على سبيل نجاة )

تقرير ندوة (دخالة المعتقد في البحث التاريخي) للشيخ الاستاذ عبد الجليل البن سعد حفظه الله  سؤال الأول : ما هي مناهج البحث التاريخي المختلفة ؟ الجواب : أتصور حسب قرائتي أن هناك ثلاث أشكال من الناس يتناولون التاريخ  ونسميه علم التاريخ وهم ( كاتب التاريخ -قارئ التاريخ - باحث في التاريخ ) ويصعب التزاوج بينهم إلا بمقدار ما يتفقون عليه .  ١-كاتب التاريخ: أما يكتبه على خلفية الموضوعية أو على خلفية الذاتية أو يكتب بين الذاتية والموضوعية. ٢-قارئ التاريخ: هو الذي لا شأن له في البحث ولا في كتابة التاريخ ولكن يضع على عينيه نظارته الخاصة أي أنه يتناول التاريخ حسب خلفيته الثقافية وبيئته المعرفية. مثلاً لو أن هناك قارئ منتمي للمنطقية الوضعية سيقرأ التاريخ ويفسره وفقاً وطبقاً على المنطقية الوضعية . كذلك لوقرأها حسب الحتمية التاريخية كماركس سيترجم التاريخ وفق هذه الثقافة وهكذا بقية القراء.. وهذه مشكلة فحين يريد موقف من قضية تاريخية في صفحات النت وهو لا يفرق بين القارئ والباحث للتاريخ يقع الخلط فتكون النتائج ليست في محلها ولذا على القارئ أن يضع نفسه في المربع الذي يتناسب مع توجهه.  ...

  قراءة تحليلية متواضعة لكتاب المرجعية وقضايا أخرى مقدمة : بعد قرائتي المتواضعة لكتاب المرجعية الدينية وقضايا أخرى للمرجع العظيم السيد محمد السعيد الحكيم قدس سره فقد استفدت جملة من الفوائد وشعرت بعزة أننا نمتلك طاقات فكرية ضخمه ملمة بقضايا الساحة وهموم الفكر والثقافة وفوق ذلك هي متواضعة للتصدي للأسئلة الحساسة التي تشكل هاجساً عند شباب اليوم وتفتح ما هو غامض وهذا الأمر الذي راهن الأعداء بأن يضربوا المرجعية الحكيمة من الداخل بأقلام شبابها ومثقفيهم ليحاربوها بالوكالة عنهم.. من خلال عدة أسئلة تلامس عمق المرجعية وفي تصرفاتها في الداخل والخارج ولكن كما عودتنا سيرة أهل البيت عليهم السلام وماربوا عليه تلاميذهم من العلماء الأبرار أن يتلقوا أسئلة شبابنا بروح الحلم والعلم والإستعاب والاهتمام والتدرج المعقول والمدروس والخبرة الطويلة و الحكمة في التعامل مع هذه الطبقة الشبابية المؤمنة وتتركز الأسئلة حول دور المرجعية ونشاطها في المجتمع على مستوى الأديان من الملل والنحل والداخل والخارج في البيت الإسلامي والبيت الشيعي ومفهوم الوحدة والتعامل مع الثوابت في المذهب وعلاقتها مع المذاهب الإسلامية كل...

  💎ماهي ثمرات حياة الإمام الحسن المجتبى عليه السلام؟ قال تعالى {وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ الله جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ الله عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كذلك يُبَيِّنُ الله لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ(١٠٣)}آل عمران هذه الآية المباركة لخصت لنا سيرة الإمام الحسن عليه السلام وما سيأتي من الروايات الأحاديث حيث كثرة الفتن في زمانه عند معسكره وكثرة الهرج والمرج في رعيته وقد رأى بعين الله سبحانه أن بيضة الإسلام تهدد بتفرق هذه الأمة ويخوض الناس في دماء بعضهم دون بصيرة ووعي من أمرهم  فرأى أن المخرج الوحيد لهذه الأزمة أن يسير بسيرة جده المصطفى صلى الله عليه وآله في صلح الحديبية وسيرة أبيه أمير المؤمنين عليه السلام حينما قال ( لما عزموا على بيعة عثمان: (لقد علمتم أني أحق الناس بها من غيري، ووالله لأسلمن ما سلمت أمور المسلمين، ولم يكن فيها جور إلا علي خاصة، التماسا لأجر ذلك وفضله، وزهدا فيما تنافستموه من زخرفه ...

💎 حوارية (٦٨) لماذا تعظمون المراجع مثل السيد محمد الحكيم قدس نموذجاً..    👈 السائل: أخي الكريم لماذا تعظمون المراجع    أولاً: عندنا عدم إقامة العزاء ومجلس الفاتحة لأن المرجعية أمرت بذلك لوجود الوباء فهل نظرت أنها لم تلتزم بما تدعو الناس إليه. ثانياً: كيف تصف المرجع الديني بنائب الأمام.. ثالثا: أثبت ذلك أن تستطيع واعتبرني ظال.   ✋ الجواب بسمه تعالى : 🕯 ️ أولاً: لم أفهم سؤالك من أنتم حين تقول عندنا عدم إقامة العزاء ومجلس الفاتحة لأن الأصل في الأشياء الإباحة مالم يأتي نص قرآني أو نبوي يصرح بخلاف ذلك أما التجمعات التي لا تراعي الاحترازات الصحية وأيدت المرجعية رأي القطاع الصحي في أمرها للحد من الوباء والحفاظ على سلامة الناس فهي مشروطة أخي الكريم .  فلو فرضنا الكل اخذ اللقاحات ثم تجمعوا فهل هناك مانع ثم لو فرضنا أن هناك أناس لا تلتزم بالاحترازات فما ذنب المرجعية في عدم التزام الناس بأقوالها فوظيفتها الشرعية توجيه الناس أبوياً والناس بخيارهم يختارون ما يريدون. ثم آلا ترى أن الله سبحانه يُحرم الغيبة والنميمة والكذب والنظرة الحرم ورغم هذا تجد كثير من الناس لا يلت...

 المحاضرة الثالثة عشر:  ١٤٤٣ هـ  شيخ: عبد الجليل البن سعد   💎الموضوع: أمل الإنسان الأخير المركزية مع الإمام المهدي عجل الله فرجه  قال تعالى { فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا  وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ(٤٥) } الأنعام . 🕯️مقدمة :  لا شك أن الإنسان بطبعة يبحث عن حلم المركزية وأن يكون هو محور الكون ولكن يخطئ الطريق في كثير من الأحيان كما بين ذلك في الحديث ( كل بني أدم خطأ ) فطبيعة الإنسان ليس في ذات طبيعتها بل في تحقيق تلك الأحلام ويحاول الإنسان ويعد الكرة مرة بعد مرة تلك الأحلام ويقع في ذات الخطأ أو أسوء منه ولذلك لا بد أن يوجد نهاية لتلك الأخطاء لبني الأنسان والتي ستكون مسددة من قبل السماء وهي وجود مولانا صاحب العصر والزمان ليحقق العدالة في الأرض ويعطي المركزية المناسبة والمشروعة للإنسان بعد أن يخلصه من المركزية المشبوهة والمشوهة فحين تتحقق على يد القائد المدخر من قبل الله سبحانه سيضع المفهوم الصحيح للمركزية الإنسانية  وهنا سنذكر عدة أشكال للمركزية الإنسانية   ١- المركزية الاستعبادية (الاستبدادية)  يقول بع...

  المحاضرة الثاني عشر :  ١٤٤٣ هـ شيخ : عبد الجليل البن سعد عنوان المحاضرة: الصراع العملي بين الإنسان والعقل قال تعالى {...فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِه...(٧)}آل عمران . الدائرة الثالثة في الأطروحة في هذا المساء هي صور الاستلاب والاغتراب تذبذب العقل بين والوهم والتوهيم أولاً : الوهم : هو ما يقع فيه الانسان بفعل طبيعي . مثل مجتمع في القرن الأفريقي لا توجد مدارس ومنقطعين تدخلهم الأوهام بسهولة فلو وصلت له بعض الأحكام يقعون في بعض الأحكام المخالفة ومن غير قصد وله مناشئ منها الوهم يكون وليد سلوكيات ومن ضمن ذلك التساهل في الاعتقاد وهذا يعطي التسليم لعقله دون أن يخضع لمنهج معرفي وهو الذي لا يعرف معنى الفهم بل يعتقد أن الفهم هو ذلك الشيء الذي يتبادر للذهن بمجرد ما يمر التعبير عنه أو يراه أو يسمعه وله نوعين نوع ١: يأخذ العلم بتسليم دون تحليل لو أخذنا مثال المعلم في تفهيم الطلاب فحين يشرح للطلاب يرى الطالب يفهم الدرس في وقته وحتى لو وقع الإستاذ في خطأ غير مقصود. ونوع٢: ياخذ العلم ...

 المحاضرة الحادي عشر : ليلة العاشر ١٤٤٣ هـ  شيخ : عبد الجليل البن سعد  عنوان المحاضرة: ضربة العلم لعبّاد العقل من الملحدين وغيرهم  المحنى الأول والثاني : تقسيم العقل بنوعين من وجهة حقيقة إسلامية  العقل الأدنى – العقل الأعلى  فاذا عرفنا العقل الأدنى سنتعرف على العقل الأعلى  العقل الأدنى :  إذا وضع الإنسان في غرفة مغلقة وبها نافذة تطل على الحياة بشكل عام من جبال و حيوانات وغيرها من المخلوقات فلو أغلقنا كل منافذ النور فيها من كل جهة فتتعطل حاسة البصر ولكن ستنشط حواس أخرى مثل حاسة اللمس فيتحسس ما حوله من أمور صلبه و ولينة وكذلك حاسة السمع إذا سمع بعد الأصوات ستنشط هذه الحاسة وكذلك الذوق ولكن حين نفتح النافذة المطلة على الحياة مستعمل حاسة البصر فيرى الطبيعة من حوله فهل إذا أراد شيئاً منها على مسافة بعيدة يستطيع أن يلمسها بيده هنا ستتعطل هذه الحاسة ففي الوقت التي تنشط بعض الحواس تتعطل أخرى حسب الضرف والمكان.  فائدة المثال :  أن هذه الحواس مرهون نشاطها بما يتوفر لها من ضروف فتارة تعمل كلها وتارة ينشط بعضها ويتعطل بعضها أو يتمركز على حاسة ويترك...